有報道說韓國人和中國人爭孔子。韓國人說孔子是韓國人 （也就是朝鮮人）的祖先。中國人聽了之後嗤之以鼻，認為韓國人胡扯。真是這樣的嗎？

根據《史記》及有關史書，孔子確實不是朝鮮人的祖先。可是孔子和朝鮮人的祖先是親戚。

微子啟

我先介紹一個人，在歷史上大大有名，這個人叫“微子啟”（“微”是國號，“子”是爵位），在漢朝漢景帝之後被改名為“微子開”，因為和漢景帝的名字劉啟相衝，要避諱，呵呵，可笑吧，漢人的皇帝能隨意更改古人的名字。

那麼微子啟是何許人呢？他是殷紂王的哥哥，與紂王是一母所生。只是因為他們的母親生啟的時候還是妾，不是大老婆，所以啟是庶出，不能繼承帝位，當時他們的父親殷帝乙選擇立辛為嗣，辛就是殷紂王。

而微子啟看到商紂王荒淫暴虐，多行不義。他曾多次勸諫，無濟於事。那時西方的周族由於西伯昌（周文王）勤修德政而慢慢強大起來，啟很替商朝擔憂，就把這個消息告訴他的弟弟紂王辛，並勸諫辛。

然而紂王卻狂妄地說：“我做天子是上承天命，西伯又能把我怎麼樣？”

微子啟見紂王實在不可理喻，便出走了。另一位歷史上大大有名的賢人比干（紂王的叔叔）則不停地勸諫紂王，最後被紂王挖了心肝。我在拙文《勸諫是一門藝術》裡有提到比干勸諫的故事。

周武王滅商以後，微子啟讓族人帶着商朝宗廟祭器，抬着棺木，捆綁起自己的雙手，表示是罪人，用膝蓋走路去見周武王，要求保全商族的香火。

周武王答應了微子啟，封商紂王的兒子武庚在殷虛（今河南安陽小屯），又命自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔幫助武庚監管商族遺民。

可是武庚一直夢想恢復商朝的統治，所以等周武王一死，周武王子成王繼位，因成王年少，由武王弟周公旦（史稱周公）掌管政事，武庚乘機和管叔、蔡叔串通起來，起兵反叛。

周公花了三年的時間平息了叛亂，殺武庚和管叔，流放了蔡叔。平息了叛亂之後，見微子啟忠心順從周朝，周公就把商朝舊都商丘一帶封給他建立宋國，讓他管理商族遺民，奉守商人宗祀。

微子啟仁慈賢明，一向得到商民的擁護。在他的治理下，商民漸漸習慣了周人的統治，沒有再出過什麼亂子。

微子啟卒，立其弟衍，是為微仲，微仲卒，子宋公稽立，以後世代相傳，共傳36代，歷時700多年。公元前286年，齊湣王聯合魏，楚兩國，滅掉宋國，三分其地。亡國後的宋國子孫，以原國名為姓氏，就是宋氏。

微仲衍繼為宋公，其後經四代傳至弗父何，是為孔子第十代祖。弗父何生宋公周，周生世子勝，勝生正考父。正考父輔佐宋戴公、武公、宣公三朝，成為宋國名臣。正考父生孔父嘉。孔父為字，嘉為名。其地位由卿降為大夫，是為孔子第六代祖（可見孔子的祖先也是一代不如一代）。

微子啟壽終後，葬於今山東微山湖微山島西北部高崗上，墓前有古碑四通，主碑上有漢代匡衡“殷微子墓”四字，橫額為“仁參箕比”，“箕”指箕子、“比”指比干。

所以說微子啟並不是孔子的祖先，而是微子啟的弟弟微仲才是孔子的祖先。

箕子

現在在介紹另一個人，叫“箕子”，他是微子啟和紂王辛的叔叔。

箕子與微子一樣，勸諫紂王不果，他心痛如割，索性割發裝瘋，每日裡只管彈唱“箕子操”曲以發泄心中悲憤。後來周武王滅了商紂王，箕子便趁亂逃往陵川隱居。

箕子在陵川的棋子山上，用那些天然的黑白兩色石子擺卦占方，藉以觀測天象，未曾想不知不覺演繹出了圍棋，於是開始經常與其弟子們開局對壘。

有一次，求賢若渴的周武王訪道太行，在陵川找到了箕子，懇切請教治國的道理，箕子便將夏禹傳下的“洪範九疇”告訴了武王。武王聽了，十分欽佩，就想請箕子出山治理國事。

無奈，箕子不從。武王走後，他便迅速率領弟子與一批商的後裔匆匆離開陵川向東方而去。箕子一行到了黃海邊，便乘了木筏向東飄去。幾天后登上了一島，因見山明水秀，芳草連天，一派明麗景象，便將那地方叫做朝鮮。從此，箕子帶領的五千餘人在那裡定居下來。

相傳箕子到朝鮮後便建築房屋，開墾農田，養蠶織布，燒陶編竹，還施用八種簡單的法律，來防止和解決人們的爭執。並把故國的文化傳播開來，把圍棋傳向四面八方。

後來當周武王知道箕子遠避東方時，便派人到朝鮮封箕子做朝鮮的國君，並邀請箕子回鄉探望。

箕子做朝鮮國君兩年後，回到國都朝見天子。在途經商朝故都時，他悲吟道：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！不與我好兮！”把亡國罪歸怨到紂王身上。

所以這個“箕子”才是朝鮮人的祖先。如果韓國人說圍棋是朝鮮人發明的，也還算有些道理，只不過正確的說法是，圍棋是朝鮮人的始祖發明的，而在他發明的時候，還沒有開發朝鮮。

孔子是微子啟的弟弟的後代；微子啟是商殷紂王的庶兄；箕子是商殷紂王辛的叔叔，也就是微子啟的叔叔，也就是微仲的叔叔（這裡介紹微子啟，而不是孔子的祖先微仲，是因為仲沒有啟有名，啟是宋國的始祖）。

所以說孔子本身不是朝鮮人的祖先，而和朝鮮人的始祖箕子有着共同的的祖先，他們是遠房親戚。

這裡順便提一下，孔子對於微子啟和箕子都是十分推崇的，他把他們倆和比干三人並稱為“三仁”，稱為“殷有三仁”。