我觉得对于桦树的批评有失公允。首先桦树是人，她或多或少都有人的弱点、人的缺
点；再者桦树是女人，她或多或少都有女人的弱点、女人的缺点。这些都不是问题，
“八个样版戏”的问题是高、大、全，但生活中没有缺点的人是不存在的。

所以问题在于一个人的弱点或缺点，应不应该成为他人报复、攻击尤其是无理诽谤
的理由？如果回溯五味，我觉得财大器粗讲得非常好 ── “你知道小沙果，勤劳
灌水，夏凉怎么走的么？就是因为嘲弄桦树， 她们的嘲笑比现在素手、珍曼的嘲笑
还要恶心1万倍：素手、珍曼的嘲笑， 大家可以认为是无理取闹，是吃饱撑得。而
小沙锅之流对桦树的耍弄，才是在人格上侮辱，从精神上鞭挞！拉帮结派，发阴劲
儿，下黑手。前两天素手ZT的那几个“侮辱桦树多马甲”的帖子都是这几个人背后
扇风的结果。桦树被羞辱后，出走茶馆，在胖球、屁爷一批正义之士实在看不下去，
对小沙锅之流讲道理、讲政策，她们自己觉得很不地道，才滚出五味的。”

这里面具体的人我记不太清了，但记得小沙果。好好的一个人，就因为犯嫉妒，闹
到最后自己冷静下来恐怕都羞愧难当。所以一念妒心起，百万障门开。而嫉妒最重
的，无一例外都是些小才女们，这个就不能说是巧合了。

“出身论”是文革最惨痛的教训之一，可是“出身论”的影响到今天依然存在，这
也是除了嫉妒之外，一些网友仇视桦树或对桦树有偏见的原因，但这是毫无道理和
愚蠢的。文革斗地主，地主阶级当然是最坏的，南霸天、黄世仁、刘文彩。。。现
在回过头去看，有没有冤枉人？地主里面有好地主，仁慈的地主，高尚的地主，所
以阶级论是非常愚昧愚蠢的！同样的道理，“红色贵族”也是个愚蠢的概念。就算
是贵族，里面也是有坏人有好人，怎么可以又用斗地主的意识形态去对待呢？

所以说中国的文革从来就没有结束，比如看到小爪要置人于死地，马上让人想到文
革，不在文化层面做一个彻底的深刻的反思，文革就没有完结，很多右派和自由主
义者的观念世界的最深处，其实都是红卫兵。

桦树出生在一个非常优秀的高干家庭，家教非常好，这些都可以从《梦回沙河》中
读出。她自己有傲骨，自爱自强，一切全凭自己的打拼。事实上《梦回沙河》中桦
树也回忆起父辈的身世，那些文字也令人感动。所以我很不理解，为什么一个司令
员的场景会刺激到那么多读者？其实桦树的本意，是说人不应该因为出身而自视高
人一等，她当时的反应，也受到自己母亲的批评。桦树用史笔记录下来这一个瞬间，
我的确看不出来有什么不对，如果说实在有什么不对，那也应该是桦树“嫉妒”更
高的高干，但好像没有人这样认为。

真正经历过那个时代的人，都知道最苦的往往正是像桦树这样出身的人，桦树从小
受过很多歧视，这也必然影响到她的个性。与无家可归、饥寒交迫比起来，心灵的
苦难更为深重，她高中毕业后和所有人一样去插队，什么活都干过，而送她去插队
的是她哥哥的一个朋友。所以我们看一个人，包括一个人的出身，应该把心态摆正，
不要先入为主，带了歧视的眼光去看一个人的出身和一个人的家庭。

桦树固然也写了大院，也写了自己生长的环境，可这有什么不对？狗不嫌家贫是美
德，富狗怎么办？嫌家富才算美德吗？其实富狗爱其家，和穷狗不嫌家贫是同样的
美德，这个就叫「人伦亲情」。现在的人不学孔孟，连这些基本道理都不懂了。

孟白兔我看得非常清楚，我们许许多多人的内心里面，都有一粒小小的文革火种在
闪闪跳动，因为我们整个观念世界出了问题，这个讲起来，道理就太深了。跑题了，
打住吧。