踏入神州大地，幾乎到處都能看到龍。古建築柱子上纏龍，石上刻龍，壁上畫龍... 路過古文化街，一大群人在舞龍，進古董店買把劍，號稱“龍泉”，才出得門來，又聽見小孩子們在唱：《龍的傳人》。問題來了：這一路遇到的龍長相可都不一樣，有長有短；爪子有三指的，有四指的，還有五指的；就連頭上的角都不一樣，有像牛的，有像鹿的；最嚴重的是，它們都男女不分。有人笑話咱了，說：“龍都是男的，鳳才是女的，要不怎麼‘游龍戲鳳’？”俺不服啊，就接茬問了：“哪為什麼還有女的叫‘玉嬌龍’？而男的叫‘毛人鳳’的呢？”

這話說長了，就把老事兒都鈎出來了。其實在咱們古人的眼裡龍是分雌雄的，這一點在古畫裡還能看出。請看下圖：

《九龍圖》局部（作者：南宋晚期陳所翁，現藏美國波士頓美術館藏）：左邊的是雌龍，頭上只有短角，卻長着嫵媚的卷鬣和短鬚；右邊的雄龍，長角長鬚。（後來的畫龍高手們也有用尾巴來區別雌雄的：雌龍的尾巴稍兒像獅子，長着扇狀鬣毛，而雄龍的尾巴稍而就像蛇，是錐狀的。）

不知何年何月，龍竟只剩下男的了，而鳳卻都成了女的。誰還記得有出傳統戲劇叫《鳳求凰》？這齣戲裡鳳是男的，凰是女的，所以帥男追靚女才叫“鳳求凰”，不是嗎？

說起來，龍是咱們中華傳統文化的一個重要組成部分，很有講究。當然，他在現實世界中並不存在，他的形象和傳說都起源於中華民族遠古的部落圖騰，是由不同的部落圖騰逐步組合而成的：當時不同的部落，圖騰也不同。有的部落是蛇，有的是鷹，有的是牛... 於是，當部落合併或大部落吞併小部落之後，他們的圖騰也合併到一起，於是就有了龍這個整體形象。難怪龍的“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛”呢？

中華龍來自於咱們祖先們的圖騰，是神物，所以咱們中國人才驕傲地說自己是“龍的傳人”。如果他是獸類，估計誰也不會引以為榮了。既是神物，就不能亂畫。現代的畫家有人把龍畫得太長，結果就成了蛇，蛇長而軟，這個大家自能想象得出。還有人把龍畫得太短，就像匹加長了的馬，如此又背離了龍能屈能伸的雄姿。龍究竟該多長？古人的掌握的原則是“三停”，也就是把頭，四個爪，還有尾巴，分成三個有機的部分，長不能拖沓軟綿，短不能失屈伸之態。下面的幾幅龍圖都頗傳神：

這是天下畫龍第一高手 - 南宋晚期的陳所翁的大作，他畫出的龍都“古穆蒼雄，大氣磅礴”，帶着銅版畫的神秘色彩，給龍賦予了無上的神聖感。

這幅是後人的作品，得陳所翁龍的風骨，而未得其神。

這幅是現代人的作品，下筆頗有古意，龍爪蒼勁如松。但色彩上卻少了蒼茫沉雄的感染。

此幅是近代畫龍大家房毅的手筆，頗具道家畫龍的風貌，雲水之間，雙龍變化，見首不見尾，頓生天地陰陽，滄桑變化之情。

這一幅追求的內涵大約也是道家的格調

這幅畫雖出自名家，但因畫龍不是專長，就沒有多少傳統畫龍的風格了。中國近代畫家筆下的龍，都是四爪（五爪為皇家專用），而只有小日本似乎才只畫三爪，他卻也畫成了三爪。

這幅無論意境和筆力都差了，也畫了三爪。