甲申三百六十年祭

三百六十年前的今天，李自成的百万大军，正在大同一带集结。这支队伍中，人员组成的成份相当复杂。他们中有落魄的才子，如宋献策，牛金星等人，也有流氓地痞，三教九流，还有相当部分的回教徒。他们之所以要杀去北京，主要是为了去抢夺财富，另外再去出一口鸟气，而不是去伸张什么正义的。他们找了个冠冕堂皇的理由，那就是他们遭受了灾荒。

穷则思变。

这种错乱而且恐怖的念头，于甲申年的春天，在北方的土地上肆无忌惮地漫延开来，然后一发而不可收拾。三个月之后，李闯与他的流氓部队攻占了北京，他与他的部众开始实现他们的梦想了。他匆匆忙忙地登基做了皇帝，而他的部众，则开始了掠夺。遗憾的是，两个月后，他们便被满洲人驱逐出了北京。他们带着金银珠宝，四处流窜，有的人投了满洲人，有的人又投入了南明王朝，挂羊头卖狗肉。

在中国，谈变谈何容易。既有今日，何必当初？！中国的历史，本来就是挂羊头卖狗肉的。农民毕竟是农民。他们有很多可爱之处，但他们身上的流氓习性，似乎是与生俱来的。如果李自成真做了皇帝，那么整个政体的命运是否会改变呢？回答是否定的。中国历史之运进，有个重大的缪误，那就是改朝换代带来的并不是革新，而只是换汤不换药而已。每一个皇帝的登基，不过是另一场闹剧而已。

不触动筋脉的任何反动，都只能是一场闹剧而已。

中国的地缘形势，决定了灾荒是不可避免的。历代当朝者，如果忽视了这一点，那就很容易让那些地痞流氓以此为口实，借机闹事。所有的地痞流氓，都想与最高统治者平起平坐，因为在他们的心目中，皇帝不过也是跟他们一样，都是流氓出身。这使得中国的历史，变得异常的错乱，也显得特别的残酷。就像陈胜，吴广故吹的：“王侯将相，宁有种乎！”呜呼！

郭沫若在《甲申三百年祭》中说：“三百年了，种族的遗恨幸已消除，而三百年前当事者的功罪早是应该明白判断的时候。从种族的立场上来说，崇祯帝和牛金星所犯的过失最大，他们都可以说是两位种族的罪人。而李岩的悲剧是永远值得回味的。”

其实，崇祯帝跟牛金星等人都是甲申年的牺牲品。崇祯在景山的自杀，代表的是汉文化政体的结束，而牛金星代表的则是汉文化中文人的精神死亡。李岩的悲剧，是甲申年最大的遗憾。他代表的是那个变幻无端的时代中，文人力挽狂澜的正气。但是这种正气，却在李闯对一个政体的疯狂撞击中，被冲击得一踏糊涂。还有红娘子，她跟陈圆圆一样，是那个时代的一道斜阳，虽然美丽，但却不能不沉沦了！

然而，促发这些人死亡与失败的原因，说起来是天灾人祸，其实还是政权背后的那道无形的黑洞。在这一点上，流氓们比我们更加清楚！流氓之所以能流芳百世，就在于他们深知，他们所迎合的，无非也就是高级流氓的游戏规则而已。这个游戏规则中间，那深奥之处，恐怕不是李自成，张献忠等人所能想像到的。

成大事者，须是能把玩流氓于掌心之间的，否则将自身难保。崇祯缺乏的正是这种能力。明末人才如云，崇祯却不能运用得当，这也是流氓的鼓噪得以成功的重要原因。

是为祭。