应该对大麻说“不”！
简生
据媒体报道，长期受大麻问题困扰的温市，近来因大麻又起风波，上周被警方“大动作扫荡”了的市内Da Kine 大麻咖啡厅，据说现在照样又门庭若市，麻友们照样又进进出出，交易甚欢，乐此不疲；又有消息说市议会将在 10 月 6 日举行公听会，对Da Kine 大麻咖啡厅的营业执照的合法性作出裁决。眼下，大麻的支持者和反对者双方都在摩拳擦掌，蓄势以待，以期在公听会上击败对方。料想届时必有一场激烈的口水大战上演。
然依笔者之陋见，麻者，毒也，不吸为佳，禁之为上策。何以见得？
其一：毁人意志，损人健康。好端端一个人，只要沾上大麻后，必意志消沉，精神萎靡；；麻瘾发作时，“全麻”者，作疯癫状，或於大街上蓬头垢面，摸爬滚打，或於小巷中卧地不起，哭泣呻吟；“半麻”者，则作乞丐状，逢人便讨，衣衫不整，丑态毕露，一副过把瘾就死的“麻相”。
其二：毒化社会，危害治安。麻友们经常飞车作案，买卖大麻，使居住在天车站附近的百姓深受其害，怨声载道。因为天车站附近环境复杂，且交通迅捷，便於得手后逃遁，故麻友们常喜集聚于此地交易；为筹麻资，还不时顺手牵羊地做点鸡鸣狗盗之事，闹得周围社区人心惶惶。
其三，为财亡命，滋生犯罪。近年来，警方扫荡大麻种植屋不可谓不力，政府投入禁种大麻的资金不可谓不多，然而一个种植者倒下去，千万个种植者站起来，这种“禁了我一个，自有后来人”的前仆后继的壮举，令警方防不胜防，使得扫荡的战果常跟不上生长的后果。（根据警方的资料，多伦多在 2001 年，被警方拆除的大麻屋仅 33 间，但是到了去年，这个数字就上升到 140间）。究其根源，乃“暴利之下，必有勇夫”。可谓“生命诚可贵，自由价更高，若为大麻故，二者皆可抛”。可见在利润这根魔棒的指引下，人们是怎样地铤而走险，在所不惜。而由种植、买卖、贩运大麻而导致的杀人越货，有组织犯罪等的有关报道，也常见诸于报端。更令人汗颜的是，涉案者名单中，常见华人的名字。
仅举凡三例，足见大麻吸之弊大于利（除了有一点医学临床价值之外）。但为何屡禁不止呢？是什么纵容大麻肆无忌惮的滋生蔓延？什么是大麻黑幕后面那只看不见的“手”？按照大麻支持者的理论：“允许公开贩卖经营大麻，一来可增加政府的税收，出口的话还可以创收，因BC的大麻品质优良；二来可避免黑市交易，防止有人在大麻中‘加料’'，以保证纯度”。这种理论无疑于饮鸩止渴，为眼前的蝇头小利，而置文明与道德于不顾，以人们的健康和安宁为代价去换取丰厚的税收，也不免太过于危言怂听了吧！真是闻所未闻的荒谬逻辑。若照此理推而论之，那还不如干脆和南美的哥伦比亚联手，在BC省开几家海洛因加工厂，反正都叫哥伦比亚，这大把的美钞不是来得更快吗？！
对吸食大麻者的宽容，必然换来种植者的泛滥。长期以来，在大麻支持者的一片蛊惑声中，是什么使政府禁麻心太软，禁麻举措半推半就？遮遮掩掩，给人一种姑息养奸的感觉？政府权衡大麻利弊的出发点的依据又是什么?这些都是值得我们纳税人仔细推敲的，因为我们不想让我们的后代，在十几年、几十年后，在被大麻毒化的环境中，一个个蜕变成"根正苗红"的大麻吸食者。
诚然，吸毒、同性恋、艾滋病，是全球性的社会问题，它们的产生及其存在，是不是伴随着人类文明和科学进步的必然结果，这个笔者没有研究过，不敢妄下结论，况且各个国家各个民族，对这些问题在价值观念和社会道德观方面，也有着不尽相同的评价标准。但即便是按照“存在的就是合理的”的实用哲学来讲，当我们判断一种社会现象是否有其存在的合理性时，是不是应该把这句话改成“只有不危害社会和他人的‘存在的’，才是合理的”，因为这是人们应共同遵守的起码的社会准则。
我们应该对大麻说“不”！
（原文载《大华商报》）