屬於“茴字的N種寫法”的哲盲+科盲版。。。。

首先“絕對”和“真理” 這兩個詞彙本身就沒有確切“絕對”的定義，因為都在人類語言範疇之內，已經是相對，主觀的，有條件的概念在先。相反，“自然規律”反倒是無條件，“絕對”的，不因人主觀意願而為的。只不過人們對這些規律即其表現的感知，認知，抽象，陳述等等是相對的，是受人類語義，各人主觀等等條件影響的而已。如果將，“絕對真理” 定義為不依賴人類主觀的客觀，那它們當然存在，甚至連最最極端的主觀唯心主義者也不反對（比如貝克萊）。我們應該問的是#1 絕對真理是否能被人們“絕對”地認知，#2 人們所能認知的那些“絕對真理”，是否是廢話或者類似“茴字N中寫法”的無聊陳述？比如說“1=1”應該算是絕對真理，但屬於沒有用的同義反覆，因為1和等號就是這麼定義的。再比如，“人都會死去”（除非用文字遊戲偷換通常人們解讀 “人”，“死去”這些詞彙的語義，比如換心臟換大腦），算是無聊陳述。還是威廉詹姆斯那句話“有用才是真理”，當然，不排除孔乙己們會把“有用” 庸俗化地予以解讀，。。。。

“哲學已死”指的是從中世紀新柏拉圖主義經院哲學，至其後的繼承者德國古典哲學（特別是黑格爾哲學）那種牙塔里 形而上學八股哲學。碰巧是這類八股哲學卻最符合中國孔乙己們價值觀，因此常見國人以黑格爾體系的龐大和邏輯嚴密來嘲諷老子莊子，似乎頓時也就龐大起來了。其實，西方自從12世紀亞里士多德復興就已經開始摒棄這種棺材板哲學（德國人，特別是科盲黑格爾例外），而是以奧科姆剃刀扔掉那些不需要的繁瑣八股。再用一下以前引用過的威廉詹姆斯的話：“不能說所有孔乙己都是黑格爾主義者，但我以為，所有黑格爾主義者繼續下去都會成為孔乙己”， 。。。。。所以村上春樹乾脆讓幫處男打手槍的援交女來引用黑格爾哲學。。。。。