範例絕學:我們的世界是怎麼回事?
在古希臘世代,哲學開始的時候人類主要有四個問題:我是誰?我在哪裡?世界是什麼?我應該怎麼樣生活?
對第二個問題,科學已經作了回答:人類在一個不顯眼的宇宙角落裡,一個叫做“地球”的旮旯兒里 - 人類的一切活動都似乎要依賴地球的存在。對第三個問題,既“世界是什麼?”的問題,範例的回答是,簡要地說,世界只有“相對與絕對”兩個部分組成而已。人類感覺到的一切都是“相對”的部分,而人類思考產生的一切,既思想,也絕大多數是“相對部分”。思想中,只有很少部分涉及“絕對”,也並非每個人都能產生那些思想。
相對中的世界,其物質是在“時空性質”中的活動。時空是物質形成階段的性質,猶如“愛情”和“美感”,是人作為動物在發情期出現的性質。“道德”,是人在組成社會過動物群居生活時才產生的性質。對相對世界的研究占有主要的意義,因為在絕大多數情況下,人類是與相對世界打交道 - 雖然“絕對背景”作為基礎,遲早也必須被人類認識到。
一個非常重要的問題是,人類是否能夠利用自己已經知道的這個“世界分層次”的知識,來為自己在“時空存在”中的利益服務?比如,比如,人類是否能夠造出“量子計算機”,利用時空性質到來以前“存在的性質”,來傳遞物質在時空階段中的信息?好比水下的魚兒不需要靠跳出水面來捕捉水面上的蚊蠅來維生一樣。對世界這種層次的研究,範例稱為“絕對的相對”,它的存在被稱為“亞物質”階段(用康德的比喻叫“物自體”)。
亞物質,是連接範例絕學中“微觀世界和宏觀世界”的橋梁。亞物質是宏觀世界一切物質的潛在形式。對物質和亞物質的研究,將是科學和哲學的共同領域。亞物質之所以不可以完全稱為科學的對象,是因為科學必須以人類的感覺器官為根據來作判斷。亞物質也不可能完全是哲學猜測的領域,因為任何真正的哲學知識,都是真理發現的一部分。而任何真理必然形成“邏輯鏈條”來將“物質與亞物質連接起來”,才更有說服力和產生時空中的效益。
哲學,在範例眼中的“經典/傳統哲學”,在人類2500年的歷史中誕下了“科學”這個後代。同理,絕學要成功地繼承哲學的任務,它就必須在對亞物質的研究中發現新的天地,而產生自己的成果或後代。如同物理學的發展每次研究的深入帶來更大的能量,如牛頓(力),重力,電磁力,引力,當量等,思維研究的深入也必將帶來新的人類意識方面的革命。如果不是這樣,新的學科就會被證偽。即使如此,錯誤總是是正確的先導,這一規律永遠不變。總有人要作鋪路石,總有人要塌過去 - 這就是人類的世界與“自然界”的永恆關係。
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