證到‘出世間道’,能轉‘污’為‘淨’ |
送交者: 和顏清心 2016年11月10日10:27:00 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
第7頌 有覆無記攝, 隨所生、所系, 阿羅漢、滅定, 出世道,無有。 【譯】 第七識的性質是‘有覆無記’。 第七識隨着第八識所生、所系。 即第八識生、繫於哪一界或哪一道, 第七識也就隨着生、系那一界或那一道。 行者只有證到高位阿羅漢果位, 或入‘滅盡定’,或修得出世道的時候, 才能轉此‘染污識’為“平等性智”。 第8頌 次第三能變, 差別有六種, 了境為性相, 善、不善、俱非(15)。 【譯】 第三類“能變識”, 有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識和意識,共六種差別。 前六識, 以了別“色、聲、香、味、觸、法”之境 為其“性相”(本性和形相)。 前六識與三性(善、不善和無記)都相通。 注(15)“善、不善、俱非”: 前六識與三性(善、不善和俱非)都相通。 “俱非”,指“無記”。
第9頌 此“心所”:‘遍行’、 ‘別境’、‘善’、‘煩惱’、 ‘隨煩惱’、‘不定’,
皆‘三受’(16)相應。 【譯】 第六識的心所共有51種。 51種可以歸納為6大類 (遍行、別境、善、煩惱、隨煩惱和不定), 它們皆與“三受”(苦、樂和舍)相應。 【注】與第六識相應的6大類“心所”: 1遍行;2別境;3善;4煩惱;5隨煩惱; 6不定。 【注16】三受,受者,領納外境之意。 境有順、違和俱非三種, 故“受”有苦、樂和舍三種: 一、苦受,領納違情之境而起苦惱之感; 二、樂受,領納順情之境而起樂適之感; 三、不苦不樂受,又曰舍受。
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