彭運生解唐詩（17）

王之渙

1、登鸛雀樓：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”

有言外之意的是“欲窮千里目，更上一層樓”。“窮千里目”的意思是把眼睛望遠的潛能發揮出來，“更”的意思是再。

我們有各種各樣的潛能，譬如我們的眼睛有望遠的潛能，實現潛能不是輕而易舉的事情，要想實現眼睛望遠的潛能，我們首先必須具有登高的能力，其次，我們還需要有具有足夠高度的一座樓。

 “實現潛能”受到了隱秘的肯定。

2、涼州詞：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”

有言外之意的是“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。“度”的意思是經過。

“羌笛”現在正在“埋”怨“楊柳”，是因為羌笛不知道更應該被埋怨的是“春風”，因為這個春風“不度玉門關”。同樣的道理，一定是因為有一個第三者，才導致了“春風不度玉門關”，這個第三者才是更應該被埋怨的對象。以此類推，至於無窮。總之，埋怨是荒唐的，因為我們不能確定什麼才是應該被埋怨的對象，埋怨只能是製造無窮無盡的冤假錯案。

“埋怨”受到了隱秘的否定。

岑參

1、“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕落幕，狐裘不暖玉生寒。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難着。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘澹萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。”

有言外之意的是“胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。“忽”的意思是迅速、極短的時間。

“春風”需要“一夜”的時間，才能造成“千樹萬樹梨花開”這樣偉大的景象，“雪”只需要飛舞一番，就能夠搞出與那些偉大的景象相類似的東西，也就是能夠仿冒，而且這樣的仿冒只需要極短的時間。總之，仿冒是輕鬆的、不耗時的。

“仿冒”受到了隱秘的肯定。

2、山房春事二首（其二）：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。”

有言外之意的是“庭樹不知人去盡，春來還發舊時花”。字面含義是：庭院裡的樹不知道庭院裡（住）的人都走光了，春天來了，這些樹開出和往年一樣的花。

去年的庭院裡還有人住着，今年不再有人，但庭院裡的樹今年開着與去年一樣的花，這是為什麼？答案是：是因為這些樹不知道庭院裡的人走光了。沒有“解釋”，也就沒有這樣的答案。解釋導致的答案“庭樹不知人去盡”，首先是對“樹”的某種責備——責備這些樹感覺遲鈍。一個人去責備樹，意味着他自己才是應該被責備的——他不免太愚蠢了。

“解釋”受到了隱秘的否定。

二十三、張繼

1、楓橋夜泊：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

有言外之意的是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。

半夜時分響起了“鐘聲”，是因為有人在敲鐘。一個人在半夜敲鐘，首先可以說是胡鬧。我們不是隨心所欲地就可以胡鬧，而是需要聰明，因為聰明，我們不會在半夜的時候在“姑蘇城”內敲鐘，因為城市是人煙密集的地方，半夜敲鐘屬於擾民，容易引起眾怒，在“姑蘇城外”的“寒山寺”敲鐘就不容易惹麻煩，因為寺院是僧人居住的地方，而僧人以克制憤怒為美德，半夜敲鐘這樣的胡鬧幾乎就是給僧人磨練自己的品德提供了一次機會。正是因為聰明，我們半夜敲鐘不是選擇在姑蘇城內，而是在寒山寺這樣特定的地方；只要聰明，我們可以讓胡鬧實際上產生某種社會效益——半夜敲鐘可以刺激到達碼頭的“客船”中的乘客，讓這些乘客變得清醒起來，以便前往自己的目的地。

“聰明”受到了隱秘的肯定。

2、華州夜宴庾侍御宅：“世故他年別，心期此夜同。千峰孤燭外，片雨一更中。酒客逢山簡，詩人得謝公。自憐驅匹馬，拂曙向關東。”

有言外之意的是“千峰孤燭外”。“孤燭”的意思是一根蠟燭。這句詩的字面含義是：一根蠟燭的外圍是一千座山峰。

一千座山“峰”被說成是在一根蠟“燭”的“外”圍，這樣的說法是以蠟燭為中心，而不是以山峰為中心，換言之，被關注的是蠟燭。一個東西被關注不是無緣無故的，蠟燭被關注，首先是因為蠟燭只有一根，山峰卻有千座，是稀有性使得蠟燭脫穎而出；蠟燭被關注，還因為自己的特殊性：蠟燭能照亮其他事物，山峰只能被照亮。

“被關注”受到了隱秘的肯定。