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《夢回大青山》（續）

“天憐孤立不偏倚，用絕勝地扶衰翁。”

據史料，秦始皇在統一中國後，

從公元前２１９年（始皇帝二十八年）起，

先後4次巡遊東方和南方沿海地區

——尋求“長生不老仙方”。

又有資料說，秦始皇為求仙方，

親自來到鄖縣*：“身在鄖縣三十佘”。

秦皇率領御林軍尋找安期生。

【鄖yún ，古地名，

在今江蘇省如臬市。如皋市臨海。】

據載，秦始皇的馬隊

來到蓬萊山（即馬秦山），

看到這裡草肥泉清，可以牧馬，

於是就指定此山為御林軍養馬地。

從此“蓬萊山”就改稱“馬秦山”了

（引自《安期生鍾情馬秦山》一文）。 

又據《乾道四明圖經》（南宋地方志）記載，

“馬秦山有安期洞”。

這條記載點明了安期生曾在馬秦山隱居。

並且《安姓族譜》上又有說：

安期者“嘗聞海上有神山仙草，

遂四海求之。

北上‘沙門島’，南下‘海中洲’，

（直）達‘珠崖’”。

文中所說“沙門島”

是渤海的“長山列島”；

“海中洲”是東海的“舟山群島”；

“珠崖”是“海南島”

（海南省，北以瓊州海峽與廣東省劃界，

西臨北部灣與廣西及越南相對，

東臨南海與台灣省對望）。

馬秦山南部的大青山，

地處偏僻，澗深谷幽，

安期生來到這裡，

看到島上有生病的居民需要救治，

就在馬秦山及大青山一帶住下來

（《史記》說“安期生仙者，

通蓬萊中，合則見人，不合則隱”）。

民間傳說安期生經常背着一隻葫蘆，

在大青山周圍的村莊給當地村民治病，

曾經救活不少患者。

關於安期生的居地，

明《嘉靖寧波府志》記載：

“安期先生洞，在昌國馬秦山。

世傳安期生隱於此。”

（昌國：此處不是指的山東省的

昌國縣，而是指的浙江省舟山市的昌國縣）

現在，在朱家尖南部的大青山

(亦稱“師姑坪”)

有一個花崗岩石洞叫“安期洞”。

並且在大青山東南，

有一個山峰叫“安期峰”，

這裡巨岩上曾經存有“墨痕”，

傳說這是安期生在此‘設爐煉丹’之處。

對此元代詩人吳萊曾作詩詠道：

“老生今安在?

  方士不欺我”，

“空余煉藥鼎，

  尚有樵人知”。

宋朝胡長孺*也曾作詩，

對馬秦山做過如下描述，

他寫道： 

馬秦山在‘昌國’東。

“大海四絕路不到，

  紫巒兩嶂盤元空。

……

三島得見不得到，

引船欲過遭迴風。

仙聖往來豈荒渺，

吾意只與茲山同……。

天憐孤立不偏倚，

用絕勝地扶衰翁。”

【本詩作者宋末元初人

胡長孺（1240-1314），浙江永康人。】

【有關胡長孺詩歌的說明】

由於朱家尖在宋元時稱‘馬秦山’，

所以詩的開頭雲，

“馬秦山在昌國東，

……大海四絕路不到，紫巒兩嶂盤元空。”

（宋時舟山設置‘昌國縣’，

元時稱‘昌國州’。

馬秦山就在‘昌國州’的東部。

因為地處海中，所以說“大海四絕路不到”）。

島中有山峰。

元《大德昌國州圖志》載，

“馬秦山，在海之東南，昔有碧雲庵。”

元《延祐四明志》列，

安期鄉岙名時，

都有“大馬秦”、“小馬秦”等岙的稱呼。

（岙ào  沿海一帶稱‘山間平地’。）

“三島得見不得到，

 引船欲過遭迴風。

 仙聖往來豈荒渺，

 吾意只與茲山同。”

三島，

原指三個仙島，即蓬萊、方丈、瀛洲。

秦時徐福

曾對秦始皇說海上有三神山，

稱作蓬萊、方丈、瀛洲。

宋《乾道四明圖經》又載：

“安期先生洞，在馬秦山，

去縣東南四百里，

耆老相傳安期生隱於此洞，因以名鄉焉。”

《大德昌國州圖志》說，

馬秦山“地產草一種，名長生不死（草）”

（耆qí 六十歲以上的人）。

根據《解讀題馬秦山圖兼談宋元之朱家尖》

一文所說，

馬秦山與朱家尖地名變遷的過程。

A.馬秦山之名最早出現在古籍

宋《乾道四明圖經》。

B.後來在嘉靖三十九年編纂的

《寧波府志》又有了“朱家尖”的地名，

大約當時的朱家尖只是馬秦山的一座高峰。

C.到了嘉靖四十二年編纂的《定海縣誌》地圖中，

馬秦山的稱呼已被朱家尖所取代，

今人也有不少文章考證馬秦山即朱家尖。

轉自 《舟山海洋數字圖書館》www.zsodl.cn

【複習鞏固】

安期洞 在朱家尖島的

大青山煉丹峰峰側。

如前述，秦始皇東巡

（去泰山行‘封禪禮’）途中，

曾與安期生談了三天三夜，

秦始皇欲賜“金璧”，安期不受，

後來安期生來到東海馬秦山

（秦時也稱蓬萊山）隱居。

安期生在大青山或馬秦山隱居時，

曾為當地百姓治病。

朝聖《安期生在浙江聖跡》 畢

感恩您如菩薩般的寬容，謝謝。