試把我寫的文章發給香港占中各派看看結果如何?

香港占中，含沙射影暗指中國之"中"，這個"占"字不可輕用，"占"同音字"葬"或"贊"或"戰"都有問題，況且占領中國，成何體統。

在香港旺角彌敦道存在同樣的問題，古時，彌發音ni，現在發音mi, 同音字，密麻，迷惑，靡亂等就希現在彌敦道的現況。

彌ni，阿彌陀佛，希伯來語聖經，上帝使用名字&＃1497;&＃1492;&＃1493;&＃1492;，寫工整一點，即 ΠlΠI，四個字，梵語"阿彌陀佛"，中文"如是我聞"。即現在的一年四季。

ΠI，小寫ni，Π 即中文 "門"，阿門。LI 或 Li 倒過來，即 "門"，古代人稱"門"，中文門的發音即Men, 中文I的發音即現在的"一"，道生一，一生二，二生三。倒LI，即道理。

在英國三年前，english stonehenge，圖像顯示，ΠlΠI。

ΠI 即 彌(ni)，敦，倫敦。

上帝到底使用什麼名字教化人類? 其實上帝從來就沒有給自己取過名字，上帝所使用的名字都是古人根據自己的觀想自己定義出來的，後世之人因為利益糾紛問題，上帝的名字複雜化了。

道德經，"是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。"，既然"不言"，何來文字會話? 更何況給自己取個名字出來?

在金剛經里，長老須菩提對如來佛如何稱呼? "世尊" ! 那麼我們現在稱什麼? 稱"世界"，佛如何回答:
佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”“須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。

如來從來沒有說過法，既然沒有說法，那有名字一說，那麼這些記錄從何而來，這是古人類自己觀想出來的。

道德經告誡人類，"道可道，非常道，名可名，非常名"。

儒家，"儒"的同音字不就是"如"字嗎?

為了自己宗族或民族的利益，世界上沒個國家沒種語言，都有自己上帝或神的名字，其實啊，在般若波羅蜜多心經里，此經提醒人類，"舍利子"，即捨棄自己利益意思。
金剛經里也作過同樣的述說，“須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”“若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”

light，古時發音"理德"，在紅軍長征的時候，毛澤東在湖南道閒石下渡拜見自己早已出家的伯父，臨走時，給毛澤東正名"李德勝"，也就是告訴毛澤東，理德才能成為聖人。李宗仁的名字叫李德鄰。"之"音同知，理之理，理忘理，理民理。等等。他們的名字蘊涵着深刻的道理。先世或後世之人讀不懂啊。

紅軍，鴻均老道 ?

light，現在發音"來特"，特務頭子周恩來。周期，不就是轉圈圈嗎? 轉輪法王不就是轉圈圈的嗎? 推背圖四十，三天罡拿着轉輪法斗。

我即li，乾坤符號┃&＃9551;
或

古人很少算數，十個手指，中文十個字在西方國家沒了，十到那裡去了? 耶穌背走了十字。

所以，十龍成了九龍，香港九龍彌(ni)敦道讀成彌(mi)敦道，道變成"說講"愛羅了。I LOVE，愛羅維，愛羅為。愛含有喜歡的意思，年青人喜歡鬧市區街道中心說道，鬧鐘希轉圈圈的啊，羅，螺旋。

若，┃ 代表乾，天，無，空，虛，那麼，&＃9551; 代表坤，地，有，色，實。
倒過來，亦復如是。

由於阿拉伯字母，少了十，就增加了一個0字，罪大字母9，0代表沒有，現代電腦二進制，用0和1加以分析演算，古時用┃&＃9551; 或 li 演算。

0系轉圈圈的，鬧鐘，鍾，金中，鬧香港中環金鐘，占中?

道德經怎麼說
天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭
乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守"中"。

多言，說過多的話，沒用。

守中，守，寶寸，包拯，正中，正宗。寶寸，並非香港立法局屋頂的寶寸。寶寸是用來寸自己的，是用來衡量自己的，即是說，在自己的內心世界不偏不移。

說過的話，你的話傳遞給我，我的話傳遞給他，他的話傳遞給你，捫心自問，這些話是自己的意思嗎? 相互傳遞這些話都儲存在自己的心中，意思混亂，舊聞未了，新聞又亂，自己如何刪除? 電腦可以DELETE，自己能做得到嗎? 多言數窮，不如守"中"。自己領悟吧。

應如是正宗破解香港占中攻略

我們應學會用同音、同聲、同意字破解漢語或其他外國文字密碼。

密，即秘密，碼即: 石馬，四馬(思維或者四維密碼)，師馬，時馬，世馬，司馬，是嗎? 湖南道顯時空岩，司空。

 例如，GOOD，古德，BAD，敗德(敗德敗行)

SERCH，色七，"攝"七，七色，赤橙黃綠青藍紫，人類眼睛"攝"取七種顏色。

Miss, miss, missing, 中文同音為，"迷失"。

I LOVE YOU， I 同 中文 "愛"，LO 同 "羅"，VE 同 偽，YOU 同 誘

"愛羅"偽誘，愛羅為優，愛羅位游，愛羅謂"有"。

愛新覺羅，愛羅。辮子轉圈圈的，轉輪、辯論。

黃香中，中華民國港澳舊民運。
 黃金鐘，新中國愛國民運。鍾，拆開，金中，金兵南下，女真，女金，愛"新"覺羅，愛心，愛國，愛"新"覺羅之國，自稱"新"中國。

中香支援"愛國"民主運動聯合會占領"占中"，占同葬，占領中國? 傻意思 ?
都是中國人，爭中間位子，居正中，此位唯德者居之。

定義，正確為對，反"對"，即否定正確。所以，談柏橋經常"我反對"， 即談柏橋自己承認自己經常做錯了。

柏即木白，白即表白的意思，所以，白瞧經常到處公開向人表白或私下表白。
 橋同瞧，眼睛東瞧瞧西瞧瞧，不瞧"白"不瞧。推背圖曰，"西方女子琵琶仙"，前凸後翹，歪形人，不瞧白不瞧，心亂，興亂，行亂。

李唐，世民稱朕，同正，正中正宗，不正即"歪"，歪WHY ?  I DON´T KNOW。
YOU ARE WRONG "亂"，白瞧興亂，"游啊亂" ! 遊行游亂。

罪，四非, 是非, 白瞧是非多,  還是首先解決自己的是非問題, 朕確的世界觀很重要。

李　LI倒過來看，門，

倒LI，道理，道李。

道德經:

無，名天地之始
 有，名萬物之母

無名，天地之始
 有名，萬物之母

有神，有理，有禮
 無神，無理，無禮

道曰"無有"，佛說"色空"，色即空，空即色。無即有，有即無。

佛文，金剛經，或，般若波羅密，說的是"道"，即"無有"之問題。對應西方，舊約。

佛文，心經，或，般若波羅密多心經，說的是"空色"之問題，當然，也說"無有"，心同新，此經，對應西方，新約。

新約，尤其是說給"愛羅"聽的，或者是說給愛國人士聽地，即說給I LOVE YOU人士聽的，VE即偽，LO即螺，偽即人為，愛啦"唯有"，愛螺為有，愛羅謂"有"。

大家說一切都"有"了，缺了"無"，天空，空無，是故空中無色，無受想行識。

，人人號稱我很"有"錢，U　S　A，有私啊，有色啊。私有。

西方聲有，有神，東方曰無，無神，吃了飯沒事幹喲，亂行。

對於有神、無神之問題，孔孟是這樣告誡我們的，"子不語，怪，力，亂，神"

不要傳播怪力亂、怪力亂神。

正取領悟: I LOVE YOU，愛啦"無有"，愛啦，即，無有。我即"無有"。我即道。

道理，道李，李字拆開，十，八，子

十 同 時，八 同 空，"子 同 人"。市沙長，同人，同仁書局。

現今西方基督教，即"十"門，十字架之門，公元2014年。西教，時門。

東方儒釋道，稱空門。佛門四大皆空，道門無為之治，儒門不語怪力亂神。

伊斯蘭教，Muslim，木子李。天時地利人合，天地人。

道德經，"出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。"   十有三，即十八三，有色，色即空，空即八。三即son，son即子，十八三，合李。

看看希伯來語，上帝使用什麼名字約道。看起來象，ΠlΠI
Π, li，理門。Πi, 看起來又象ni，阿彌陀佛。

上網看看ENGLISH　STONEHENGE圖片，那些石頭象類似:　ΠlΠI。

中國，宗國。
 孫中山蔣中正李宗仁等，舊三民主義，舊中，號中華民國。對應，舊約。
 毛澤東周恩來朱德等，新三民主義，新中，號中華人民共和國，對應，新約。
 舊中，新中，國號不同，其實是兩個"中"，舊中未去新中即來，二中"串" 在一起，串行，串心， 患 !

道德經，
 寵辱若驚，貴大"患"若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱
 若驚。何謂貴大"患"若身？吾所以有大"患"者，為吾"有"身，及吾"無"身，吾有何"患"。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。

愛 英語 同 I，"I" 不就是"我"的意思嗎 ?

一說 I LOVE YOU。另一說 ME TOO，翻譯成中文，"愛拉吾友"，"迷途"。

 道德經，

多言數窮，不如守中。

聖人之道為而不爭。

持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺
 其咎。功遂身退，天之道。

道可道，非常道。名可名，非常名。"無"名天地之始。"有"名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊"無有"；此三者，
 以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡慾。盜賊，道者。道人。

 佛文舊約:
“須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，"無有"定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦"無有"定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以"無"為法而"有"差別。”
佛文新約:
菩提薩陲 依般若波羅蜜多故
 心無掛礙 無掛礙故 "無有"恐怖
 遠離顛倒夢想 究竟涅盤。