看到這篇文章的題目會使人認為是談戰爭問題，其實不然。我要在這裡談的是網友們應該怎樣在中國的現實社會中爭取生存和發展的一點心得體會，就算是拋磚引玉吧。

俗話說：留得青山在，不怕沒柴燒。人生持久戰的精髓其實都在這句話里了，我們在中國的現實社會中首先要生存，然後才談得上發展，很難想象一個自顧不暇的人會對社會有什麽貢獻。但人若只停留在求生存的階段，志向就顯得太渺小了點兒，根據馬斯洛的人生發展層次論，人們在較低的人生發展層次實現後就會向較高的發展層次追求，直至達到最高發展層次---自我實現。這與中國古人說的“修身、齊家、治國、平天下”的循序漸進的自我實現並造福社會的過程有着異曲同工之妙。所以我主張作人應先從修身做起，當然我所指的“修身”是廣義的修身，即身體素質和道德修養“身心雙修”，而且身體素質的鍛煉在人的一生中應該始終是處在第一位的，沒有健康的身體作為可靠的載體，我們的一切都無從談起，它的重要性無論怎樣強調都是不過份的。但健康的身體只是自我實現的必要條件，而不是充分條件，若沒有高尚的道德作為靈魂，再健康的身體都只不過是行屍走肉而已，對社會是毫無益處的。我的體會是：道德修養是一個痛苦的、漫長的（甚至是沒有止境的）過程，但就像成語“人往高處走，水往低處流”所說的那樣，人若想有長進就必須走這條路，也許這就是所謂“成人不自在，自在不成人”吧。但隨着道德修養的不斷提高，這種痛苦會逐漸轉化為發自內心的愉悅的。練過長跑的人大概都有這種體會：在越跑越累達到一個所謂“極點”之後，反而越跑越輕鬆。道德修養就有類似的現象，當我們通過實踐的磨鍊使道德修養達到一定高度後，我們的行動符合道德規範時就會覺得輕鬆愉快，而做不符合道德規範的事情時反而會覺得很難過。我雖不是佛教徒，恕我冒昧，我猜佛教禪宗信徒覺悟後產生的“禪悅”大概也與此類似吧？

首先請女同胞原諒，我在討論“齊家”問題上是“男本位”的，冒犯之處，請多多包涵。我一向認為，“家”對於女人來說是歸宿，對於男人來說是港灣。中國的現實社會環境說輕了是不寬鬆的，說重了是兇險的。男人的航艦在現實社會的狂風巨浪中博擊難免會受些傷害，這時一個平復傷痕、休養生息的港灣就顯得太重要了。現在人們常掛在嘴頭的“成功的男人背後都有一個堅強、賢惠的女人”的話是千真萬確的。營造“家”這個港灣的學問多多，我們身邊這方面的“專家”很多，建議網友們向他們多多請教，這會使人受用終生的。

在中國的現實社會中，“治國、平天下”難度極大，弄不好就會“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。所以，在可能的情況下，我們不僅應該儘量減少傷亡，而且應該學習現代戰爭的“零傷亡”戰術。這個戰術的原則就是“安全第一”，具體地講，我們在現實社會中搏擊要注意一不能危及自己的自由，二不能危及自己的家庭，三不能危及自己的前程。也許有人要說這是明哲保身的“活命哲學”，是“不勇敢”。但任何哲學思想的合理性都是與社會現實相聯繫的，中國古代哲學家老子在兵凶戰危的春秋戰國時代，針對當時社會中的“春秋無義戰”的現實，尖銳地提出最大的勇敢是“勇於不敢”，“勇於敢”則是死路一條。我想，老子的這一觀點直到現在還是有現實意義的。近、現代的例子我還可以舉出許多，但出於大家都可以理解的原因，我就不多說了。在“零傷亡”戰術的具體運用上，則應該實行“打得贏就打，打不贏就走”，這就是古代軍事家說的“敵軍全盛，我不能戰，或降、或和、或走，降則全敗，和則半敗，走則不敗，不敗者，勝之轉機也。”

在中國的現實社會中，人們爭取生存和發展的持久戰的戰略目標要求運用零傷亡戰術，而只有運用零傷亡戰術才能夠實現持久戰的戰略目標，這是互為因果、相輔相成的有機的戰略戰術組合，在這一點上，我們一定要始終保持清醒的頭腦。