半窗齋夜話（一）吾丁

汪曾祺先生在文中曾經提到過一件趣事。在他的家鄉高郵，原來鬧革命的時候，有一個投靠革命黨的富家子弟，帶領衙門裡的人，把縣裡的城隍廟給拆毀了。這一下可捅了大漏子。縣城幾千個老婆婆老媽媽嬸子阿姨們，一起湧向城隍廟舊址，靜坐並“絕食抗議”，革命人士沒想到群眾的力量如此不可抗拒，萬般無奈，答應給大家重新修建一座城隍廟。眾婆婆方才離去。

婆婆們自然有她們堅定的信念：一個縣城，怎麼能沒有城隍！

我覺的，這並非一種宗教力量，而是一種中國文化里特有的執著。

進廟燒香，雖然在儀式方面有些宗教意味，但是對於一群大字不識的老婆婆們來說，那只是一種精神寄託罷了，反正我把香燒給你城隍了，保佑不保佑你就看着辦吧。中國人自古以來就是純樸的，對待神仙也是如此，對待宗教更是灑脫。侯寶林在相聲里說：年底了，隔壁大媽“請”來了一尊菩薩，小伙子冒冒失失地問：喲，大媽，你買了個菩薩？大媽一聽，不高興了，現在的年輕人就是不會說話，這能叫“買”嗎？這叫“請”！小伙子立刻改口：噢，大媽，那您請這麼個菩薩得多少錢啊？大媽順口答道：嗨！就他媽這麼個玩意兒，八毛!

你說她執著，她也有調侃；你說她不執著，她還不愛聽。

世界上的宗教不知凡幾，大都是一種寄託性的東西。達賴喇嘛在遊歷歐洲時，曾經跟英國的坎特伯雷大主教朗西博士會晤，也和教皇保羅二世有過宗教交流。關於宗教，他說過一句很精闢的話，他說，佛教也好，基督教天主教也好，其教義是相通的，只有一個字：愛。這是一個看似簡單，實則很難歸納出來的含義。宗教的教義，搞的太神秘了，反而會離開我們更遠，讓教義更簡單明了，更接近眾人，不是更好嗎。

世界各地的宗教，也是隨着當地的文化和民俗應運而生的，外來的強制性的東西總是有些“強扭的瓜不甜”的味道。民主也是如此，雖然民主不是宗教，但是民主理念的產生和發展，也確實是在美國這樣的特殊文化氛圍里才能出現的，既然出現在那裡，就更適合在那裡發展和傳播。這個理念和宗教的相通之處是，千萬不能強行向別人輸出，輸出的結果只能是“強扭的瓜不甜”。

東方的文化，有其自身的特點和歷史延續，加上其深遠的傳統力量，使得它不容易接受民主一類的概念。我們對此已經深有感觸。既然如此，我們又何必苦苦追求呢，順其自然不是很好嘛。

你跟縣城的老婆婆們說民主，她們只能翻白眼。她們不需要民主，她們只需要城隍。

這個念頭擴大到絕大多數中國人身上，就是，民主不是我們的東西，我們不能要。有了民主我們的國家就亂了。

既然亂是不好的，那就隨它去吧。操那個心！