首先要聲明的是本文絕無詆毀劉曉波意思，我更加理解劉曉波說這句話的蒼涼。

所以更不能曲解劉曉波的憤怒和無助。

你能做什麼？你會做什麼？

體制。這才是問題的重點。

日本從一個百分之九十幾的文盲國過度到憲政國只用了30年，想像過沒有，日本最浩大的工程不是購買軍艦、窮兵黷武，而是教育。

明治維新VS辛亥革命

日本沒有推翻皇朝，但是日本的革命成功了，因為法製成功了。

中國把大清王朝推翻了，但是革命失敗了，因為法制失敗了。

文化，最不可以忽視的內核。沒有文藝復興就沒有歐洲的崛起。

清末中國的文盲率達到90%，這個比率低於明治維新之前的日本。

明治維新之後，一個嶄新的日本成長起來。馬關條約，大清用白銀2億兩買來了和平，日本悉數用於教育。

清末民初，步入現代文明的歷史拐點。

全盤西化，中國圖省事，結果全盤日化。

一是語言的障礙；一是語言威力。

——別抬槓，翻開《現代漢語大辭典》，現代詞彙大多來自日語。比如：政府、政權、政治、警察、警署、正義。。。。。。

——別目瞪口呆，這些詞都是從日本進口的，包括“資本主義”“社會主義”“共產主義”。。。。。。

日語傳承的是古典漢語的精髓，現代漢語直接嫁接過來，嚴重的消化不良，既沒有傳承也沒有理解，不懂裝懂。

所以註定走彎路。

metaphsical 康德、羅素的語境即是“偽”，然而日本人井上哲次郎(1856–1944) 把語境追溯到了創立者亞里士多德，在古希臘的哲學語境裡這個詞還包含着“超自然的現象”。於是井上哲次郎把這個詞翻譯成了“形而上”，這就是日本人嚴謹的治學態度。

《易傳·繫辭上》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」這「道」和「器」的區別非常類似超自然問題和常識問題的區別。

歧義。比如現代漢語“封建”的語境是保守落後，賊眉鼠眼的文人把人治專制的特質悄悄隱藏起來。

奇葩國的文人尤其是在學術領域，習慣於坑蒙拐騙。

日本人把feudal譯成“封建”。

封建一詞出自於《詩·商頌·殷武》：“命於下國，封建厥福。”毛傳：“封，大也。”鄭玄箋：“則命之於小國，以為天子，大立其福。謂命湯使由七十里王天下也。”

所以，日本的現代化是先進制度淘汰落後制度的一場革命。

所以，日本乾脆利落地結束了封建社會。

終結的是專制，開啟的是憲政。制度是文明最有效的保障。

所以，奇葩國仿造到現在都盡力掩蓋“封建”究竟為何物。

有道是外行看熱鬧，內行看門道。

如今的學術界就像相聲里的“包袱”，隨便一抖貽笑大方，老少皆宜。

時不時傳來匪夷所思的怪叫。動不動就是什麼“重大發現”、又是什麼“千年大計”，多了去了，全都是凡人不敢想象的課題。

如今中國的文盲率8.72%，高於世界平均水平。不過，這對於中國人而言已經足夠，把人再給弄傻難度遠遠高於傳銷，洗腦的成本逐年上升。

山寨大國盛產水貨。

宇宙真理。

——確實敢吹。

——確實自信。

——確實露骨。

把autocrazy翻譯成專制的還是日本人，用中文直譯過來就是“自動發飆”即“任性”。

中文的抽象意義真的能夠達到殊途同歸的極致。

抽象也是來自日語，把abstractive翻譯成“抽象”的還是日本人。

書籍可以封殺，漢字真的沒法封殺，只能傳播歧義。

漢字的意義在於使用者的理解，這就如同人的神智，清醒就是清醒，模糊就是模糊，思想沒有柵欄，無論你是韓國人、日本人、還是中國人。