Zhongjing Liu | 劉仲敬
Historian | 《遠東的線索》、《經與史》作者
Feb 27 Medium
教會、資本家和所有自組織都是為諸夏【諸華夏族群——亞當】準備的，三歲小孩都能看出。上海教會和駐馬店教會必然分化，上海資本家和駐馬店土豪的利益一致怎能超過阿姆斯特丹和巴黎。只有一種方式能夠統一，列寧黨幕後操縱引導社團，發明一個捆綁行動機制，列寧黨的強度不能低於國民黨。所以除了諸夏和黨國，沒有第三條道路。
窩老人家不攻擊教會和土豪，因為明知他們只要不服黨國，只能像尚未成熟的桃子一樣，一個一個落到諸夏愛國者手中。黨國柔性統戰所有自組織的手段，就是國民黨1928年的手段，等待控制不住了，自然會上打土豪三反五反的手段。你從黨國現在的態度可以推斷，它覺得再不動手三分之二的社會就不在自己手中了⋯
打土豪成功，貴國必然退回貧弱。打土豪不成功，貴國必然分化解體。這個兩刀論法基於列寧主義-奧斯曼主義【繼承奧斯曼帝國版圖的多族群帝國主義——亞當】的內置前提，在邏輯上和經驗上都是不能兩全的，沒有任何技術性手段能夠解決。溫和派中國人之所以不顧成本地自欺欺人，主要還是心術不正⋯⋯
麥卡錫甄別這種事情又不是現在開始的，本身就是刺激民族發明的契機。十九世紀的烏克蘭人和莫斯科人的差別，實在還不如諾夫哥羅德人和莫斯科人的差別。烏克蘭人民共和國的流亡者到了巴黎，協約國和白俄都說小俄羅斯人只是俄羅斯的外省人，所謂烏克蘭民族就是德國間諜和布爾什維克間諜破壞協約國東方戰線。蘇聯也根據十九世紀的戰爭規則，要求國聯在俄羅斯內戰以後遣返戰爭難民，有幾千人就是真被遣返了，以後沒有任何信息，大概都槍斃了。
烏克蘭流亡者是通過難民區的內戰剿匪，私刑匪諜和小俄羅斯認同的烏克蘭人，才贏得西方勉強承認的。福塞斯小說《魔鬼的選擇》，寫烏克蘭難民為了讓全世界聽到烏克蘭沒有滅亡的呼聲，不得不劫持船隻，結果還是被西方出賣給蘇聯。雖然是文學虛構，但也表現了民族發明必須流血，才能贏得承認的道理。這是歷史積分，及格以前最難，及格以後就自動爆炸發展，所謂一百塊掙一百很難，一百萬生一百萬很容易。
