不懂就别再装懂
作者：桑杰嘉
2008/10/17
来源：民主论坛 2008-10-15 新闻与评论
世上最为不道德的学者是不懂装懂的“学者”，特别是不懂他族文化而大谈其文化。事实这种人根本不是学者。不过，当今社会上这种“自立”为专家、学者的人很多，特别在名利的驱使下更是如此。其中本人要谈及的徐明旭先生就是这类人物的代表。
几年前，徐明旭大谈西藏问题处处以西藏通、老西藏的身分大谈西藏问题，大写特写众多谬论。但是，谬论不会因为数量的众多而成为真理。徐先生的谬论在事实面前一一破碎之后，他一段时间似乎不再象以前那样嚣张。按“讨伐”他的西藏学者的说法是留他一条“混饭吃”的路。
10月13日徐明旭投稿《万维网》大谈西藏文化，提出“西藏需要启蒙运动”。妄想再出江湖，呼风唤雨。但是，我诚挚劝说，挂羊头卖狗肉或者说牛奶加掺了“三聚氰胺”总有一天会翻船的。最好写点自己懂的东西才会出点成果的。不要老拿看家的本事──不懂装着懂，再加是胡说八道。说什么：“西藏中世纪文化是与欧洲中世纪天主教文化相似的反科学、反理性、反民主、反人权的喇嘛教文化，它是为与欧洲中世纪农奴制惊人相似的西藏农奴制服务的。”
首先，西藏文化中绝对没有什么“喇嘛教文化”。不知道徐先生是怎么编造出来的。
１、在世界上更根本没有叫喇嘛教的宗教。（江泽民和徐明旭独有）
２、没有“喇嘛教”，更没有所谓的“喇嘛教文化”。对西藏文化的标准陈述：西藏文化是以西藏本教文化为源泉和根基，以佛教文化为主线、并吸收周边其它民族文化的优秀成分而逐步形成的、唯我独有的、博大精深的雪域文化。
至于西藏文化“反科学、反理性、反民主、反人权”更是荒唐之极。首先，当世界上最权威的学者都承认佛教本身的科学性。世界佛教史和西藏佛教史中无法找到反科学的事例。（当然以佛教为借口进行反科学的另当别论）有关民主和人权等思想和用运恐怕是世界上任何一个国家都早。当时佛祖时代，僧侣的所有集体工作都是按当今的民主形式进行的。更何况西藏流亡小区不仅不反对科学，民主和人权，相反，比“‘5．4’新文化运动集文艺复兴（人的发现、个性解放）、宗教改革（打倒孔家店、打倒吃人的礼教）与启蒙运动（科学与民主）于一身（当然没有欧洲那么彻底），初步改造了以儒教为中心的中世纪文化，使之适应现代化的需要”的中国早实现了民主。
而且，徐先生所说的这个“中世纪文化”，“反科学、反理性、反民主、反人权”的西藏文化席卷全球最现代，科学最发达，民主和人权最受尊重的国家地区50多年，经久不衰，而且越加欢迎。怎么，全世界的人民都是傻子，唯有徐先生妳独醒？
还有，西藏政教领袖达赖喇嘛不仅不反对科学，而且自己学习科学的同时倡导流亡小区的各寺院普及现代科学课程。几十年来，达赖喇嘛一直与科学界进行面对面的对话，亲在参加科学与佛教对话论坛会。与当代著名的科学家们联合造论理说。还有美国国家科学大会特意邀请达赖喇嘛出席年会等等，难道这些都市为了反科学？
另外，世界上最年轻的民主国家也是西藏文化最浓厚的不丹，而非五四新文化运动文艺复兴的中国。
对于徐先生的谬论我没有必要一一反驳，因为太荒谬了，不值得一提。对“当他们享受着汉人的血汗时……”。笑掉大牙了，西藏人从来没有请汉人到西藏，更没有乞求汉人的血汗钱。相反，中共（如果一定要分民族，那么就是汉族）一直在享受西藏人民的血汗，应改是骨髓。西藏石油，西藏天然气，西藏的森林，西藏水资源，西藏煤矿，西藏铜矿，西藏。
徐先生多处用了“中国政府用汉人的血汗”提供工资、房子、福利、美差。我想对中国政府说：“徐先生都反对妳对西藏如此付出，请回去吧！妳何苦呢！让西藏自己饿死算了。”
对于“西藏大学藏文系学生班长洛桑丹增甚至在1988年3月5日大昭寺门口的骚乱中用刀刺死了武警班长袁石生（四川藏人），这就是传统西藏文化至上论导致骚乱的典型例子。”
首先，这位武警班长袁石生不是在大昭寺门口的骚乱中用刀刺死，而是在藏人大宅楼上抓藏人是摔下去的，根本不是用刀刺死的。很清楚这里徐先生是搬来中共的说法，看样在徐先生真的没有研究这一事件。
其次，这跟传统文化至上论等扯不到一起，因为，西藏大学藏文系是共产党的大学，学生班长洛桑丹增是在党的培养下成长的。其实他身上的西藏文化，特别是西藏传统文化被中共洗得所剩无几，而且是党的接班人。真正原因是中共对西藏民族的压迫而参加抗议游行的。连中共自己“养育”出来的人都反抗妳，妳还有脸说什么？
徐先生还说：
“当他们享受着中共享汉人的血汗提供的现代物质文明与现代商业娱乐时，却认为自己在文化上精神上比汉人还要优越、伟大、高贵、神圣，由此得出的结论自然是：红汉人（藏人对中共的称呼）没有资格治理他们。这不是自挖墙脚吗？”
太离谱了，中共没拿到汉人血汗，没有提供物质文明与现代商业娱乐之前，西藏人认为任何异族没有资格治理西藏人，汉人也不例外。因为西藏是西藏人的，任何人都没有资格治理西藏。因为，历史与事实是如此。并非在文化上精神上比汉人还要优越、伟大、高贵、神圣。所以，根本不存在墙，就更不会有挖墙脚的事。
“有些1982年进藏的大学毕业生曾提出西藏需要一场象‘5．4’新文化运动一样的启蒙运动，用科学与理性改造以‘喇嘛教为中心’的反科学非理性的旧西藏文化，建设科学理性的新西藏文化，可惜得不到支持，无法见诸媒体。”
对西藏的运动还歉少吗？──解放运动、民主运动、文化大革命运动、爱国主义教育运动、次次的镇压运动。
文化大革命的破四旧还不够吗？妳为何如此铁石心肠的洗劫西藏文化呢？目的绝对不善也！
徐先生，妳太不懂西藏文化，更不懂西藏语言文字，真的别再装懂了，不要把所有的无知都坦白出来，留条退路才是 呀！天大的笑话，什么“因为藏文类似汉语的文言文，离口语距离极远，无法承载科技知识，难以启发民智，是非理性反科学的思维方式的得力工具。”告诉徐先生，西藏文是拼音文字，根本没有承载不了科技知识的问题。对于西藏口语和文字的距离我可以说，绝对没有四川口语和汉语文那么远。承载世界上最完整的佛教哲学体的西藏文字，怎么不能承载科技知识？这就是不懂装懂的最佳表现。徐先生的理由是：“所以虽然中国政府出版了全套藏汉英三对照的藏文科技词典（分数理化生物地理五个分册），却无法编出行之有效的藏文数理化教科书，更不必说藏文科技书籍。”
荒唐！中国政府没有编行之有效的藏文数理化教科书和藏文科技书籍，而被徐先生说成是“无法编出”。人家根本没有做，妳却说成是无法做。这是哪家的逻辑？接受中国文化的培养，然后，以专家的身分奔波在世界各地。竟然如此定论一个民族几千年的文明，太不负责任。起码为了自己，也负电责任！
“──其实质是要在西藏复辟农奴制，让藏人回到黑暗的中世纪去，昔日农奴制的领袖达赖自己带头享受现代物质文明，却指责中国政府”毁灭西藏传统文化“，完全是自打耳光。”
读到这里，确实感到徐先生逻辑真的有问题，人类历史是向前发展的，绝不会回头走的。任何西藏人绝对不会想复辟农奴制的，因为，这不只是妳愿不愿意的问题，而是违背历史发展规律，违反社会发展规律的。唯有徐先生和中共的逻辑中总会出现这荒唐的种推理。
另外，“可笑的是有些中共培养的藏族精英一面享受着并狂热爱好中共提供的现代物质文明与现代商业娱乐，经常西装革履、油头粉面地到酒店、宾馆、舞厅、酒吧、夜总会去豪饮海吃、狂歌劲舞、纵情声色，一面也跟着达赖与西方的腔调指责中共‘毁灭西藏传统文化’，莫非他们也渴望回到没有电力与机器的中世纪中去？”
我的回答是：他们绝对不会渴望回到中世纪，但他们真的感受到了西藏传统文化遭到了严重破坏。因为，“中共培养的藏族精英”读感到“毁灭西藏传统文化”。那么，这就最可信，最符合事实。还需要有人解释么？
（2008年10月15日）
