請尊重死者的選擇
（仙湖水澤原創）

1976年9月9日毛澤東去世後一個多小時，凌晨2時許中央政治局在202樓住地召開緊急會議，討論治喪問題。這次會議接着研究，如何解決毛主席的遺體保留問題。按理說1956年毛澤東便帶頭在死後火化的倡議書上簽字，真正遵守毛主席的遺志便應該火化而不要再保存遺體，然而當時在長期神化領袖並搞個人崇拜的情況下已經無法照此實行。
江青等人躲開沒開會，日後進退都方便。如果不保留毛澤東的遺體，也許就會將此事作為指責中央和華國鋒的一條罪狀。而保存遺體的技術要求很高，難度很大，花錢很多，當然我們的領導，錢的問題不是考慮的主要問題。主要是一旦保留遺體出現了意外的情況，華主席是脫不了干係。根據華主席的為人，“凡是派”總是不惜一切代價要給自己留個無限忠於毛主席的名聲。可以說不火化就是華國鋒的意志。
毛澤東死後火化是毛澤東的真實意願，之所以沒有落到實處，一是因為毛澤東生前不計代價的造神，二是制度的原因。一黨制之下，權力交接不是建立在健康的法制軌道，而通常都是伴隨着權鬥或腥風血雨，劉少奇、林彪就是例子。網上最近關於毛澤東火化問題又引起爭論，我認為，火化是最好的處理辦法。因為凡是生前曾經上過神壇之人，死後幾乎都無法安寧。莫斯科紅場就是事例，這幾乎是鐵腕人物的“鐵律”，毛澤東也不能例外。
關於毛澤東《建議實行火葬》簽名是這樣的：
1956年4月27日，中央工作會議在中南海懷仁堂召開。會議期間，秘書將一份厚厚的摺子送到毛主席手中。毛主席打開一看，這是一份工作人員根據毛澤東同志的提議擬寫的文稿：《建議實行火葬》。上面寫道：我國歷史上和世界各民族中有各種安置死者的辦法，其中主要辦法是土葬和火葬，而土葬沿用最廣。但是，土葬占用耕地，浪費木材；加之我國歷代封建統治階級把厚葬久喪定作禮法，常使許多家庭因為死者而陷於破產的境地。實行火葬，不占用耕地，不需要棺木，可以節省裝殮和埋葬的費用，也無礙於對死者的紀念……這是安置死者的一種最合理的辦法，而且在有些國家已經普遍實行。因此，我們倡議，在少數人中，首先是國家機關的領導工作人員中，根據自己的意願，在自己死了以後實行火葬。……
毛澤東看完這倡議書，滿意地點點頭，連聲說："好！好嘛!" 隨即揮筆寫下了“毛澤東，1956年4月27日。”
當時，黨和國家的領導人差不多都簽了名，簽名的共有136人。
然而華國鋒等人違背毛澤東意願，不惜勞民傷財，在天安門廣場修了記念堂，親自提了詞，設了水晶棺，安放了毛遺體。
後來多少次多少人提出，火化毛屍，或移回韶山，都遭拒絕。
2003年七月二十一日，中共中央又召開了黨外人士座談會，由中共中央總書記、國家主席胡錦濤主持。主題是下半年的經濟工作，會議後半部分的主題又集中到政治改革、共產黨建設層面上。原訂座談會時間為一小時四十五分，後來又延長到三小時二十分。
七月二十一曰，胡錦濤在與黨外人士座談會上大講政治體制改革，再一次強調憲法權威、以法治國，並指明政治體制改革進程的阻力，主要來自黨內。在政治體制改革進程中，肯定要淘汰一批不合格的黨政幹部。胡在座談會上，對黨外人士承諾了黨外人士可任省長、人大主任，更承諾了這一代要解決重新評毛的問題。
「七二一」座談會紀要通報，是在七月三十日由中辦下達到各省部級黨委的。而參加座談的各民主黨派中央，卻都在七月二十五日、七月二十八日在內部做了傳達。
以下是根據民革中央、民盟中央、致公黨中央、九三學社中央傳達稿整理的內容摘要。（與毛無關的略）
會上，民革中央主席何魯麗、民建中央主席成思危提到：鄧小平在十一屆三中全會後，曾對各民主黨派說：現階段，我們這一代只能對毛澤東一生功過這樣評價，黨內不少同志不接受，上層建築各界、各民主黨派、工商聯更難接受，也是有道理的。我只能說：請諒解，我難承受赫魯曉夫的處境，還是再過十五年、二十年再做較嚴謹、科學的評價好，也能經受歷史檢驗。他二人在會上大膽地提出：在本屆黨代會期間，應對毛澤東一生作出完整的評價，撤除、改革毛澤東紀念堂，毛澤東像從天安門城樓上除下，建立建國後一切為祖國獨立、自主、民主、進步、繁榮而犧牲、不幸逝世的各界人士一座豐碑式的紀念館。據知，何、成二人都是中共黨員，是所屬民主黨派中央的黨組書記。
民革、民建主席提撤毛堂除毛像
何魯麓、成思危直言：如本著實事求是、科學態度來評價，毛澤東一生功過，必須要尊重建國後歷次政治運動中三千多萬人受到政治、精神上的打擊、傷害，三百五十多萬人被迫害致死的事實，那麼，就應當對毛澤東一生功過極有必要作出新的評價。
對此，胡錦濤在會上說：要鄭重，要在適合的時間作出科學、求實的評價。這一代是要解決的。
毛主席說，“一萬年太久，只爭朝夕。”這一代是什麼時候？