國人為什麼這麼無恥？

中國人，正在經歷一場最嚴重的道德危機。有人說“百年一遇”，也有人說“千年一遇”，更有人說是“千年未遇”。到底有多嚴重，留給學者們討論——反正，他們也沒事兒。這種毫無意義的問題，適合他們消磨時間，並浪費金錢。

我關心的，是為什麼我們這麼無恥？

前幾年，全國政協開會，有幾個文藝界的委員，出了一個提案，要求恢復繁體字。原因有很多，其中之一是，推行簡體字的時候，“愛”被摘了心。“愛”由心生，心既去，愛從何來。言下之意，中國人之自私、冷漠，說假話作假帳，當面帶笑背後下套，瘦肉精餵豬，避孕藥餵魚，牛奶里加三聚氰胺，敵敵畏泡金華火腿，種種惡行，好像全是簡體字惹得禍。

於是，我想到了“恥”。繁體“恥”，意思是：人的羞恥感，源於他人的批評；一個人做了錯事，被人議論；做錯事的人，有所耳聞，並銘記在心。知恥後勇，以後，再犯錯誤再做壞事的概率，就小多了。簡體“恥”，也把“心”去了；“恥”由心生，這一改，旁人的批評，成了耳旁風。“輕輕的走了，正如它輕輕的來”；別人的批判，“止”限於“耳”，於心無關。

“愛”由心生，“恥”也由心生。現如今，兩顆“心”都去了。“愛”也無心，“恥”也無心，中國人為什麼這麼冷漠，為什麼這麼無恥，好像有了答案。

問題，絕不是這麼簡單；簡單的，是那些政協委員。

因為，我們的祖上，不僅很闊，也很無恥。他們用的，可是繁體字，線裝豎排繁體。

且看，200多年前，隨馬格爾尼來華的英國人，對當時中國人的評價。

“一個天性既不殘忍，也不陰鬱暴躁，而是和平、溫順和快樂的民族，其性格之中卻有這些令人不快的特點——冷漠、自私、缺乏公德和相互欺騙，只能歸之於習俗的教化和無時不在的權威的脅迫。這一推斷可以由大批不同時期來到菲律賓群島、巴達維亞（現在印尼）、檳榔嶼，和其他我們東印度公司屬地的移民行為得到證明。在那些地方，他們的誠實跟他們的溫順和勤奮一樣出色。”

英國人看來，有兩種中國人：一種是生活在乾隆治下的中國人；另一種，是在英屬、荷屬以及其他歐洲國家殖民地下的中國人。後一種中國人，和平、溫順和快樂，並有和勤奮一樣出色的誠實品格。前一種中國人，和現在的中國人，相差無幾，也是冷漠自私，“毫不利人專門利己”，坑蒙拐騙，無惡不作。

同是中國人，差別為什麼這麼大？英國人也給出了答案——習俗的教化和無時不在的權威。“習俗的教化”，乃孔孟之道；“無時不在的權威”，自然是皇權專制。一個是虛偽的道統，說得是“忠義道德”，幹得是“男盜女娼”；另一個是蠻橫的專權，當政者為所欲為，老百姓噤若寒蟬。儒家和皇權，狼狽為奸，一表一里，一硬一軟，一個籠罩着中國人的精神世界，另一個禁錮着中國人社會生活的方方面面。“重壓之下，必有刁民”，這樣的社會，養成的必然是變態人格——對強權和暴力，奴顏婢膝；對弱者和社會公義，漠不關心。

“聖人不死，大盜不止”，老子所言，千真萬確。

但，這並不是問題的全部。以我之見，恥感文化，也是造成中國人道德淪喪的元兇之一。

西方是罪感文化，“罪”，是內在的，在人的心靈深處，須臾不離。人，終其一生，都在為贖罪而奮鬥。“罪感”源於內心，是一種內在的、長效制約機制，為此，我們看到，西方人大多表里如一，白天和黑夜一個樣，有人和沒人一個樣，有監督和沒監督，還是一個樣。原因在於，“罪感”如影隨身，無處無時不在，不需要其他防範措施，依照深藏於心的那盞“長明燈”，人，即可棄惡從善，走向光明。

中國是恥感文化，我們罵人，都說“不知羞恥”、“不知廉恥”、“無恥”。“恥”有一個前提，即：是否被別人發現；別人發現了，就是“恥”；要是別人沒看見、沒逮着，就算殺人放火，也不會有羞恥感。這就帶來一種傾向：兩面派。人前人後，不一樣；黑夜白晝，不一樣；領導在和領導不在，不一樣；有監督和沒監督，也不一樣。也就是說，中國人天生是需要被管制的，有人管制，就是“溫順的羔羊”；沒人看着，就成了“一群來自北方的豺狼”。

可是，大多數人、大多數時候，是沒人看管的。這就出問題了。警察在，過馬路規規矩矩；警察走了，亂成一窩蜂；有人檢查，就不排污了；無人看管，就污水橫流；檢查團來了，城市乾乾淨淨，漂漂亮亮；檢查團一走，就又恢復了原樣；有人看着，就用好牛奶；沒人了，就加三聚氰胺；究其根源，是恥感文化在搗鬼。

因此，中國人這麼無恥，不是簡體字引起的，而是“恥”文化造成的。我們也不千萬要忘記，偽善的儒學，專制的皇權，也是壓抑和扭曲、宰割和蹂躪中國人天真、善良本心的兩大罪魁。

2010年9月21日星期二

北京，辦公室