耶稣教导使徒的教训，记载在福音书中；

使徒们教导长老们的教训，记载在保罗书信和普通书信中；

加上主亲自启示老约翰的《启示录》

这些信息叫做《新约圣经》

自提摩太起，他们的讲道、教导，一定要“按正意分解神的道”，但都不具备默示性。据说彼得保罗之后第一任罗马大主教革利勉具有相当的属灵权柄，他给哥林多教会写《革利勉一书》，一直也为教会奉为佳臬，但最终未入正典名单。

从提摩太起，他们再“按正义分解神的道”，也不具备默示性，无法与神的道相提并论么。

神永恒不变的旨意、神愿意人知道的永恒不变的信息是靠圣经传递的，而不是靠“故老相传”。

圣经里面充满Sound Doctrine，爱人如己、神的属性、耶稣救恩的有效性、圣灵的工作（默示是圣灵一项非常特别的事工）、教会运行原则，等等。

得救的人把自己对圣经信息的“理解”、“总结”“阐述”称为sound doctrine，因此就为人的教义披上神圣性，是在偶像化教义，是在往神的圣言中掺杂私货。

本坛一些人死心塌地地要模糊“默示”的界限，甚至那位为此连“古道”的脸皮都不要了，自创什么“教义默示论”，为的是把TULIP放上圣坛偶像之，到底是谁在亵渎圣灵的工作呢。

愿神怜悯这些人