耶穌教導使徒的教訓，記載在福音書中；

使徒們教導長老們的教訓，記載在保羅書信和普通書信中；

加上主親自啟示老約翰的《啟示錄》

這些信息叫做《新約聖經》

自提摩太起，他們的講道、教導，一定要“按正意分解神的道”，但都不具備默示性。據說彼得保羅之後第一任羅馬大主教革利勉具有相當的屬靈權柄，他給哥林多教會寫《革利勉一書》，一直也為教會奉為佳臬，但最終未入正典名單。

從提摩太起，他們再“按正義分解神的道”，也不具備默示性，無法與神的道相提並論麼。

神永恆不變的旨意、神願意人知道的永恆不變的信息是靠聖經傳遞的，而不是靠“故老相傳”。

聖經裡面充滿Sound Doctrine，愛人如己、神的屬性、耶穌救恩的有效性、聖靈的工作（默示是聖靈一項非常特別的事工）、教會運行原則，等等。

得救的人把自己對聖經信息的“理解”、“總結”“闡述”稱為sound doctrine，因此就為人的教義披上神聖性，是在偶像化教義，是在往神的聖言中摻雜私貨。

本壇一些人死心塌地地要模糊“默示”的界限，甚至那位為此連“古道”的臉皮都不要了，自創什麼“教義默示論”，為的是把TULIP放上聖壇偶像之，到底是誰在褻瀆聖靈的工作呢。

願神憐憫這些人