【“Creed（信经）又被称为“Articles of Faith”，源自拉丁文 credo，意为“我信”。《亚他那修信经》（或译亚大纳西信经、阿塔拿修信经、亚大纳修信经、亚大那西乌斯信经、亚达纳修信经、阿塔纳修斯信经；又称得救经），是基督信仰的传统信经之一。此信经是第一个陈述三位一体教义的信经。有人称此信经为“音乐的信经”，“教义的诗篇”，“正统信仰的凯歌”等。信经以诗体写成，共四十句；可分两部分：第一部分以三位一体为主题，依据奥古斯丁的神学写成。第二部分强调基督的神人二性，道成肉身及救赎。】

《亚他那修信经》毫不妥协地宣称：

  1. 凡人欲得救，首先当持守大公教会信仰。

  2. 此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。

  3. 大公教会信仰即：我等敬拜一体三位，而三位一体之神。

  4. 其位不紊，其体不分。

  5. 父一位，子一位，圣灵亦一位。

  6. 然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恒之尊严。

  7. 父如何，子如何，圣灵亦如何。

  8. 父不受造，子不受造，圣灵亦不受造。

  9. 父无限，子无限，圣灵亦无限。

10. 父永恒，子永恒，圣灵亦永恒。

11. 非三永恒者，乃一永恒者。

12. 非三不受造者，非三无限者，乃一不受造者，一无限者。

13. 如此，父全能，子全能，圣灵亦全能。

14. 然而，非三全能者，乃一全能者。

15. 如是，父是神，子是神，圣灵亦是神。

16. 然而，非三神，乃一神。

17. 如是，父是主，子是主，圣灵亦是主。

18. 然而，非三主，乃一主。

19. 依基督真道，我等不得不认三位均为神，均为主。

20. 依大公教，我等亦不得谓神有三，亦不得谓主有三。

21. 父非由谁作成：既非受造，亦非受生。

22. 子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。

23. 圣灵由于父和子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。

24. 如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵。

25. 且此三位无分先后，无别尊卑。

26. 三位乃均永恒，而同等。

27. 由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。

28. 所以凡欲得救者，必如是而思三位一体之神。

29. 再者，为求得永恒救赎，彼亦必笃信我等之主耶稣基督成为人身。

30. 依真正信仰，我等信认神之子我等之主耶稣基督，为神，又为人。

31. 其为神，与圣父同体，受生于诸世界之先；其为人，与其母同体，诞生于此世界。

32. 全神，亦全人，具有理性之灵，血肉之身。

33. 依其为神，与父同等，依其为人，少逊于父。

34. 彼虽为神，亦为人，然非为二，乃为一基督。

35. 彼为一，非由于变神为血肉，乃由于使其人性进入于神。

36. 合为一：非由二性相混，乃由于位格为一。

37. 如灵与身成为一人，神与人成为一基督。

38. 彼为救我等而受难，降至阴间，第三日从死里复活。

39. 升天，作于全能神父之右。

40. 将来必从彼处降临，审判活人死人。

41. 彼降临时，万人必具身体复活；

42. 并供认所行之事。

43. 行善者必入永生，作恶者必入永火。

44. 此乃大公教会之信仰，人除非笃实相信，必不能得救。

【上述《亚他那修信经》摘自《历代教会信条 Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms》，赵中辉等翻译，基督教改革宗翻译社，1993，p.8~9】

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