| 芬尼谈复兴 |
| 送交者: candle 2005年03月11日08:19:01 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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芬尼谈复兴 〖 前言 〗 「何谓复兴？复兴乃是基督徒恢复当初的爱，罪人觉悟过去的光景而悔改。复兴在任何社会里发生，就唤醒复苏并矫正了几分退后的教会，因此多少引起了普遍的儆觉，使人注意到属神的事。世人有无觉悟，常视教会是否复兴。神那最自然，而且据我们所知，也是神唯一用来折服转变罪人的方法，就是基督耶稣的形象得以在基督徒身上更新彰显。顶能吸引失丧罪人的，是基督徒的容貌，诚恳和日常的态度。如果基督徒对着所信的有深切的感觉，无论他们何往，都会产生深刻的印象。否则就有相反的影响。」 「复兴不是神迹，正如撒种和收割不算神迹一样。普通来说，神迹乃是一种干涉，排除或者吊销天然律，因此是超自然的。可是复兴并不包含这种性质。复兴可以说是人的工作。它的发生全是因着基督徒顺服了神的旨意，合法的运用了神的诸律，恰如农夫收获一般。收成当然有赖于神的祝福，但是它并非神迹，排斥了天然的律。照样一个复兴，也似收成，是运用合宜方法的结果。可是今天人仍旧以为助长复兴总有奇特的成分在内，而不肯用平常因果的律来测验它。你岂用求神愿意拯救人？当然无此需要！任何人，在任何地点，只要悔改，接受基督耶稣作救主，神立刻拯救他，并没有其它条件。所以，基督徒在任何时间，任何地点，都可以助长复兴，只要他们运用神所指定的方法。」 「人有应尽的一分，来带进新鲜的属天感召。当人履行他的分时，神就要完成祂的工作。这一分是什么？不是祷告！你要说：「但是以利亚岂不祷告么？是的，他曾祷告，然而以利亚的祷告着重于和以利亚同样性情的人，过于地上的尘沙或提哥亚的风暴「所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。艺人祈祷所发的力量，是大有功效的」(雅五章十六节) 你看见这里的重心不在人的祷告，而在人的公义。祷告是复兴的空气，但是祷告的功用，不在带下复兴，而在预备神的百姓，活泼的运用合宜的方法。我们应当点着灯，搜查我们个人的生活，每件罪恶必须放弃。我们应当为着这个竭力祷告。让以利亚为着同样性情的人代祷；只要这个凭着神的恩典得到解决，人就已经踏上复兴的路。 祈祷并非为要改变神，乃为改变我们。祷告是叫我们里面起了变化，以致符合各种合宜的条件，使神能够作事；否则祂无法作，因为情形与祂不一致。看那些火车火马，止住哭泣，要求复兴。这是天上的事，况且天已经准备好了。我们正当的祷告该是：「神阿，鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的路」」 芬尼(Charles G. Finney)被神兴起，作十九世纪美国大复兴的器皿。上面是他的经验之谈，道破了复兴的要诀。 〖 神的踪迹何其难寻（罗马十一章三十三节） 〗 我(下面摘译芬尼自传，因此用第一人称代表芬尼)于一七九二年八月二十九日，生于康耐第克州的华伦镇(Warren, Connecticut)当我二岁时，父亲迁居纽约州俄耐大郡(Oneida County, New York)那地大部分是原野，居民毫无宗教生活，也少有宗教书籍，新迁入的人，多数来自新英格兰(New England)到我十五六岁时，已足够担任教职，因当时的公立学校就是那样办的。 我的父母都不信教，在邻居中很少有敬虔的人。我很少有听到一篇讲道，那要等到有些旅行的牧师路过这里，或者无知的传道人偶而来此信口雌黄，谈他们古怪的错误和荒谬的言论。当我近二十岁时，往纽泽西州(New Jersey)执教。我边读边教，后来决定到纽约州亚当司镇雷特先生(Squire Wright of Adams , New York)的法律事务所作学徒。这已经是一八一八年的事了。 在亚当司，我初次长期坐在启发的职事之下。盖尔牧师(George W. Gale)的讲道属于旧学派，就是彻底的格尔文派(编者注：该派相信狭窄的赎罪，说救赎仅临到蒙选的人，其余的人无法得着。)他自然被认为十分正派，但是我从他的讲道里并不能得到多少帮助。 读圣经，赴祷告会，听盖尔讲道，不时和他们谈论，反使我十分浮躁不安。稍加考量，就叫我确信，自己万一死去，必不能进入天堂。 我觉得在宗教里必定有些非常紧要的东西。不久我就认清，假如灵魂是不灭的，我就需要一个里面的大转变，作享受天堂快乐的准备。然而我的心思里，我还未确定福音和基督教的真假问题。可是这问题太重要了，叫我不能长期拖延。 我尤其惊讶一件事：周复一周，我听他们的祷告，据我所知，这些祷告并未得到应允。我只要听他们祷告的语气和会中的信息，就晓得他们自认未获答应。但是当我阅读圣经时，我看见基督所说关于祷告和答应的话。祂曾说过：「你们祈求，就给你们，寻找，就寻见；叩门，就给他开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」我也读到基督所确定的事，就是地上的父母尚且喜欢把好东西给他们的儿女，神岂不更愿意将祂的灵赐给一切寻求祂的人？我听他们不断的求圣灵的浇灌，也不断的承认所求未蒙应允。这种前后矛盾，对于我，是块可悲的绊脚石。 我不懂开怎么说。在我脑海里起了一个问题：我是否该肯定，这些人并非真基督徒，因而他们的祷告不得神的答应？或者我是否误解了圣经上关于祷告的应许和教训？抑或我该结论圣经不是真的？这事诚然不可解，有时几乎使我怀疑。我认为圣经的教训和摆在眼前的事实毫不相符。 我继续读经，就发觉他们祷告不得答应的原因。他们没有符合神所启示的条件，他们不用信心祷告，并不盼望神赐给他们所祈求的。这个思想纵仍有些模糊，还不彀具体，但是祂解决了我的难题，再经过两三年的挣扎，圣经真是神的话已经在我心里坚定牢靠了。 这个解决了，我就面迎另一个问题：我要接受福音所指示的基督呢？抑或追求一个属世的生活？当时圣灵在我心中大大做工，使我不能长此不定，同时也不能在两者之间踌躇不决。
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