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施洗約翰不是先知以利亞投胎轉世
送交者: jael 2005年03月11日08:19:01 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

非常感謝新民兄弟,基本上聽明白並非常認同新民的意思,估計思奇還不認同,我把我看關於你們討論這個話題思路整理如下:

原則,要仔細,要看聖經 整體 的啟示。切切!

在舊約里對施洗約翰的明確預言:
Mal 3:1 萬軍之耶和華說:「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。」
Isa 40:3 有人聲喊著說:在曠野預備耶和華的路(或作:在曠野,有人聲喊著說:當預備耶和華的路),在沙漠地修平我們神的道。

在舊約里對施洗約翰和以利亞關係的預言:
Mal 4:5 「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。
Mal 4:6 他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」

施洗約翰自己的見證:
John 1:21
1:19 約翰所作的見證、記在下面.猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡、問他說、你是誰。
1:21 他們又問他說、這樣你是誰呢、是以利亞麼.他說、我不是.是那先知麼、他回答說、不是.
1:22 於是他們說、你到底是誰、叫我們好回復差我們來的人.你自己說、你是誰。
1:23 他說、我就是那在曠野有人聲喊着說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。

顯然,施洗約翰知道舊約里對他自己明確的預言Mal 3:1和 Isa 40:3,也知道Mal 4:5-6的意思---意思1先知以利亞本人要在耶穌前來,2先知以利亞似的先知要在耶穌前來。明確的,Dear Sister SiQi, no MEANS no, don’t try to think like a rapist who takes woman’s no as yes, please, 施洗約翰認為自己不是以利亞本人。他沒有否認自己是先知以利亞似的先知。

那麼,Mal 4:5-6的意思,是1還是2?新民繼續給出聖經整體其他的有關金文:

路加福音里,天使是這麼描述施洗約翰的出生的:
1:14 你必歡喜快樂.有許多人因他出世、也必喜樂。
1:15 他在主面前將要為大、淡酒濃酒都不喝、從母腹里就被聖靈充滿了。
1:16 他要使許多以色列人迴轉、歸於主他們的 神。
1:17 他必有以利亞的心志能力、行在主的前面、叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人轉從義人的智慧.又為主預備合用的百姓。

從施洗約翰的出生,可以得出,他的確是在應驗Mal 4:5-6的意思,並且這裡明確地揭示了Mal 4:5-6的意思2,即先知以利亞似的先知要在耶穌前來,是說他必有以利亞的心志能力、行在主的前面、叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人轉從義人的智慧.又為主預備合用的百姓。


再看耶穌是怎麼看施洗約翰的:

馬太福音
17:3 忽然有摩西、以利亞、向他們顯現、同耶穌說話。
17:10 門徒問耶穌說、文士為甚麼說以利亞必須先來。
17:11 耶穌回答說、以利亞固然先來、並要復興萬事.
17:12 只是我告訴你們、以利亞已經來了、人卻不認識他、竟任意待他.人子也將要這樣受他們的害。
17:13 門徒這才明白耶穌所說的、是指着施洗的約翰。

門徒在看以利亞摩西顯現,並且相信耶穌就是基督後,很自然的問題就是:你基督就在這,以利亞我們也看見了,可是我們並沒有看見以利亞如Mal 4:5-6的意思1那樣先你而來呀,所以他們問耶穌:文士為甚麼說以利亞必須先來?
耶穌說,以利亞固然先來,而且以利亞已經來了,並要復興萬事。門徒這才明白,耶穌所說的象施洗約翰先來並復興萬事這事 就是Mal 4:5-6的意思, (意思2:有以利亞的心志能力、行在主的前面、叫為父的心轉向兒女、叫悖逆的人轉從義人的智慧.又為主預備合用的百姓)。

最後看耶穌是怎麼看施洗約翰和以利亞關係:
Mat 11:10 經上記著說:『我要差遣我的使者在你前面預備道路』,所說的就是這個人。
Mat 11:14 你們若肯領受,這人就是那應當來的以利亞。

耶穌在Mat 11:10明確說的是Mal 3:1對施洗約翰的預言,在Mat 11:14接着說這個人就是那應當來的以利亞(Mal 4:5-6的意思2被肯定了)。耶穌在Mat 11:14沒有說這人就是先知以利亞(Mal 4:5-6的意思1被否定了)。

思奇姐妹,如果你沒有從亂七八糟的猶太人佛道人那裡先有了頭胎轉世的概念,你純粹從上面的聖經文聯繫裡,怎麼可能理解出施洗約翰是以利亞的轉世呢?

再看聖經整體,如Homer所言,如果什麼轉世reincarcination是真的概念,這樣一個重要的生命現象,怎麼可能除施洗約翰和以利亞,他們在兩個不同時代,受神相通的使命,這點有和轉世模糊地相像外,其它聖經整體毫無觸及更不要說發揮轉世這個概念了?

聖經整體,人人都有一次生,一次死,有人有2次死,有人有2次生,這第2次的生或死都是eternal了。就是不看上面那些個具體經文,輪迴轉世的概念也是和聖經整體關於生死的概念相違背的。

思奇姐妹,能夠重生(不是3生4生,生生不息的生)是因為耶穌死而復活了,要是神自己不斷讓人轉世,耶穌死而復活不是成了玩笑嗎?大可讓所有的人都轉世到耶穌死而復活的那年那地里,大家都可以自己看看耶穌死而復活,更本不需要牧師和弟兄姐妹去傳什麼福音了。

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