人不信的原因不在神不救，見上句: 因為神一直在救。神一直救到其不信者遭審判懲罰為止。

在不信者受到審判，懲罰和公義之時，你卻褻瀆神說"神定意不救，或神從沒救過，或神不願救，或神不想救，或神就是沒有救他們"，你這是拿公義否定慈愛的錯誤，褻瀆神!

1。聖經從不說神不救是人不信的原因。不合聖經，而且褻瀆，懂不懂? 在你找出經文之前，你該閉嘴了。

2。相反，聖經總是把信歸於神的救恩。這是凡事謝恩的體現!

3。你理解不了聖經凡事感恩的思維，這是你理解不了預定揀選只對信者的原因。

你要體會什麼是感恩與神，什麼是褻瀆神的區別! 隨着你L邏輯毫無顧及的亂推，必然是把褻瀆當成正常。悔改吧!

神一直在救人，見上面。

神何時不救人了？沒有！那是褻瀆神！有以下幾個褻瀆神不救的情況。

1. 褻瀆神預定了不信的人，即這個人從生從死都不會信是神預定的。而這正是褻瀆的雙重預定論。

2. 褻瀆神不救一個因為生前不信而被定罪審判的死人。因為神給人“因信稱義”的機會就是今生，而非死後。這種至死都不悔改的人，就是”不信的，罪已經定了”的人，就是要在末日要遭受公義審判的人。阿古們卻褻瀆神不救。當神要實行公義時，他們褻瀆神不救，神沒有救。