屬靈格言－－ 與主同在

　　一、屬靈生命最聖潔，最普遍，最需要的練習，就是與神同在。這是人屬靈的教育。神是你的伴侶，你就得到喜樂。在任何的地方，任何的時候，不用方法，也毋需規條，只要時刻以謙卑與愛的態度，和神說話。無論在試煉中，患難中，枯乾中，就是對神乏味時，不忠心時，甚至墮落到犯罪時，都可練習。

　　二、我們應該時刻達到一個目的，就是一切障礙與神交通的動作，都得管理。但是不必去分析它，讓它由純潔單純的心自然的出來。

　　三、我們所作一切的事，都當熟思的，莊重的去作。不該着急，也不要慌張。急和慌都是表明心思未曾受過教訓。應該安靜的，靜寂的，慈愛的去工作，同時求神祝福我們手裡所作的。藉着我們的心與心思，停住在神上面，我們就要打傷惡者的頭，並解除它一切的武裝。

　　四、當我們忙於事情的時候，或思念屬靈的事情的時候，或在專心祈禱的時候，我們應當停下來（次數越多越好），往我們的深處去敬拜神。暗暗的去嘗到他一次，摸着他一次。你既然知道，在你一切所行的事上，神都與你同在，他住在你的最深處，那麼為什麼不在你作事的時候，或禱告的時候，停下來，往你的深處去讚美他，敬拜他，求他的幫助，從心裡獻上你的工作，並為着他的慈愛和憐憫來感謝他呢？

　　有什麼奉獻能叫神更悅納呢？豈不是在一天之中從你外面的事情里抽出時間來往深處去敬拜神麼？並且這樣行，可以毀滅“自愛”，因為“自愛”滋長在外面的事物里。人若安靜在神的面前，就不知不覺的會脫離“自愛”。

　　實實在在的說，人脫離受造之物，專一以神為他的喜樂，（雖然在最短的時間中），這就是見證我們向神最大的信靠和忠心。同時請你別誤會，我並不勸你將外面的事完全永遠放下，因為這是不可能的。謹慎┃┃這是諸德之母┃┃會引導你行得合宜。但是我卻覺得，信徒們有一個普通的錯誤，就是沒有常常停下來在他們的深處敬拜神，享受與神交通的平安。人偏離這個已經長久了，所以讓我們回頭罷！

　　五、這一種敬拜是出於信心的，也是受信心引導的。我們應當無疑的相信，神的的確確住在我們的裡面，所以我們當在靈里與真實里服事他。應該知道神看見一切，在他面前，我們的心和一切的被造都是敞開的。神是自有永有的，一切被造的氣息，生活，存留都是靠他而有的。神的完全是無限的，也是無上的，他要求我們的身體、靈、魂，絕對的投降。以極公正的態度來說，我們在思想言語行為上都虧欠他，所以一切為神好像是該還的債。

　　六、我們必須注意，在德行上，甚麼是最缺乏的，甚麼是最難實行的。也當注意何種罪是最容易犯的，同時也得留心在甚麼情形與甚麼時候是我們最容易跌倒的。正當掙扎的時候，應該求助於神，以完全信託的態度，堅定在榮耀的神面前，溫柔的，尊敬的將我們的失敗，憂愁告訴神，仰望神用恩典來拯救，你就要看見在我們的軟弱里得着神的力量。

與神同在

　　一、與神同在，就是將我們的靈放在神面前，或者說知覺一位同在的神－－藉想像或悟性來知覺神。

　　二、我有一位朋友，在這四十年間實習藉悟性來知覺神的同在。對此他有許多的名稱：有時稱為“一個單純的動作”，或稱為“一個清楚明白神的知識”，有時也稱作“對着鏡子觀看”，“一個愛的注視”，“一個裡面的知覺神”，“等候神”，“一個與神無聲的談話”，“在神裡面的休息”，“人的生命與平安”等等。我的朋友說，這一切都是表明一件事，就是與神同在，這同在很自然的充滿了他。

　　三、他說藉着不斷的努力，常常召回他遊蕩的心思與神同在，後來就成為習慣，一到工作放下，或者還正在工作的時候，舉起他的心來，超過地上的事物，無□無慮的停住在神的身上。神變作他的中心與安息的所在，藉着信一直與神同在。在此他充滿了喜樂，這就是他說的真實的同在（並包括各種同在的情形），在此他感覺全世界只有神和他兩個人，與神有不斷的交通，求神供應他一切的需要，並在他面前得着滿足的喜樂。

　　四、讓我們好好的注意，他與神的交通是在他的最深處的，在此人對神說話，心對着心，當人這樣與神交通時，就暗暗的發生一種又大又深的平安，一切外面的事物再也不能攪擾他，好像草不能碰火一樣，越碰越沒有，所以今生的思慮也最難進來使他失去裡面的平安。

　　五、再講到與神同在，你該知道，神柔和慈愛的臉光，不知不覺的在你裡頭點着了那偉大的向神的愛火，使你熱情的擁抱他，那時，你就不得不調節外面感覺的表示。

　　六、如果我們知道與神交通的利益，你就要大大的希奇，因為神是多喜歡我們與他來往，他要將不能數算的恩典賜給你，叫你不得不永遠與他同住。好像他怕你回去再愛世物，他就很豐富的供給你，使你得着信心的滋養，享受無量的喜樂。這喜樂超過思想和最高的願望，並且毋需人的努力，只要你允許就好了。

　　七、與神同在是人的生命和滋養，靠神恩典的幫助，和殷勤使用我所指示的方法，就必達到目的。

與神同在的方法

　　一、第一就是一個極純潔的生命。你注意，不可讓一個思想，一句話語，一個行為使神不喜悅。一有這類的事，就當悔改，謙卑的求神赦免。

　　二、第二就是練習與神同在需要一個最大的忠心，藉着信注視在神的身上，並須有平靜、謙卑、敬愛的態度，切不可讓今生的思慮來攪擾你。

　　三、在作任何事情之先，可以用極短的時間，去望一望神；正在作的時候，也可如此行；作完了事，再與神相親。如果失敗，切不可灰心，因為這是需要時間與忍耐才能學成的。實在說，同在的習慣只有經過艱難才能成功。但到了成功之後，你的喜樂是何等大呢！要有生命，心豈不是第一件事麼？它是全人的主宰。愛神，敬拜神，心是第一，也是末了的一件東西。無論是屬靈的或屬身體的，無論在開始時或終局時，以及在各樣生活上，心總是主體。所以在心裡，我們當養成一種注視神的習慣。但是，使心順服，有一件緊要的事，我已經說過，就是不可勉強用力，也不必分析，只要單純的向着神就夠了。

　　四、對那些實習的人，讓我勸你幾句話。你可以在神面前暗暗的獻上這些話：“我的神，我完全屬你。哦，愛我的神，我以全心愛你。主阿，使我的心能夠像你”等等。常注意，不讓你的心思回到世界裡去，當專一停住在神身上，藉意志將心降服，心就要被激勵住在神裡面。

　　五、與神同在的練習起初是很艱難的，但若能忠心練習，就要不知不覺的在你裡面生發最奇妙的果效，它能吸取神豐富的恩典，能引領人一直看見一位同在的神，你愛他，他也愛你，極其屬靈，極其實際，是一種最自由，最給生命的祈禱。

　　六、請記得，要達到這個，總得治死我們的覺官。因為人若愛世界的東西，同時又要得着與神同在滿足的快樂，是不可能的。若要與神同在，總得將一切的被造丟在背後。

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