或者问信徒的灵可以成为圣灵吗？邪灵可以成为圣灵吗？天使的灵可以成为圣灵吗？

我问的是可能性。

我的答案是：一点可能性都没有！

注：人的灵不但不可能变成圣灵，而且不可能变成“调和有圣灵成分因素”的人灵。人灵本身不会变化，只有隔绝态和交通态的不同。

实际上，只要其灵有改变，不管是人灵或圣灵，都不对。例如：

人灵：调和成圣灵
人灵; 调和成掺有圣灵成分的
圣灵: 调和了人灵因素或人性的   

圣经说的是人的“灵”得救，救恩是'灵"的得救，但这不是说人的灵可以变成圣灵或者调和有圣灵成分因素。

为什么？

因为跨越了灵的界限：人有人灵，天使有天使的灵，神有神的灵。上帝造的是人，不是神。即便人的二次新造（重生），就更不是神了。只不过是恢复到神创世时最初亚当的状态，即亚当未犯罪前的状态：身体灵性无罪，与神交通，灵的生命永存。罪人的老肉体必须死去，因为耶稣虽然除掉了罪债，但没有除去肉体本身的罪性。

路加福音 - 第 3 章 第 38 节
以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。

创世记 - 第 5 章 第 1 节
亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。

恢复人的灵与三一神的交通，就是重生。

赐给圣灵的意思，就是让人的灵与圣灵交通。就是罪人的隔绝的灵（即死灵魂，干涸的小溪）与神的灵（生命活水）相通。圣经用生命活水这一词不是没有道理的。

注：死灵魂不是说人的灵完全没有功能或消失，而是与神的灵隔绝。

耶利米书 - 第 2 章 第 13 节
因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

约翰福音 - 第 7 章 第 38 节
信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

“从灵生的，就是灵”的解经

约翰福音 - 第 3 章 第 6 节
从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit.

表明圣灵重生是“灵”的生！即圣灵重生人灵：得救的是人的灵，是灵的救恩。

人灵的重生，就是灵的隔绝态，变成交通态，而不是人灵本身的改变。灵生灵， 得不出人灵变成圣灵，而是圣灵重生人灵。

注意灵的大小写
which is born of the Spirit is spirit.
从圣灵生的，，就是灵(人灵)。

赐给圣灵，不是把人灵变成和神一样的圣灵的意思，这是亵渎。

回到亚当最初被神吹气而得到的灵就知道了，那不是圣灵，是人的灵。为什么？因此造的亚当是人，不是神。所以是人的灵，不是神的灵。

赐给圣灵的意思还有：圣灵的保守等等。

如果认为赐给圣灵或圣灵的重生，就是把人灵变成圣灵，那么只一次就够了，就根本不需要圣灵总是跟着你了。你就是圣灵了嘛，你就可以当神了嘛。

重生时，人的灵与神的灵相通，或者但人与圣灵同在时，不是说人的灵就与圣灵调和了。

实际上：

1. 人的灵不变，即人还是人这一物种。

2. 神的灵永远不变，不是说神的道肉身受难复活后，神的灵就与基督的灵调和了，即发生了变化。

3. 更不是说圣灵与人沟通后，圣灵本身也和人的灵调和了，即圣灵改变了。

4. 调和也是圣经用语。如果调和解释为灵不改变，而只是两者混合了，或合一了，没有问题。等同我说的交通。圣灵可以暂时离开人，而不是人的灵永恒成为“调和后的灵”或圣灵。

为何圣灵可以调和？而父不可以调和？

这会导致混乱，系统有问题。三位一体，父子灵，你显然没有一视同仁，平等对待。如果圣灵是父和基督这两个位格（无论你如何称呼）的公共的灵，独一的灵，或者是素质本体，这显然是不把父和子不当成灵。但是圣经已经说父是灵，子在复活后为主的灵，基督的灵。另外，圣灵（神的灵）居然因为耶稣肉身的经历而发生了调和的变化。混乱了。

圣子的经历，不是否认圣子也是灵的事实。

起初：神的道

后来：道成肉身的人，也是神。整个是神的道这一位格

最后：耶稣基督的灵，也是神的道.

启示录 - 第 1 章 第 2 节
约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw.

启示录 - 第 1 章 第 9 节
我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

关于“灵的调和”论和“人成为神”论

圣灵对耶稣的见证与灵的调和论

三位一体论 - 灵性与神性