或者問信徒的靈可以成為聖靈嗎？邪靈可以成為聖靈嗎？天使的靈可以成為聖靈嗎？

我問的是可能性。

我的答案是：一點可能性都沒有！

註：人的靈不但不可能變成聖靈，而且不可能變成“調和有聖靈成分因素”的人靈。人靈本身不會變化，只有隔絕態和交通態的不同。

實際上，只要其靈有改變，不管是人靈或聖靈，都不對。例如：

人靈：調和成聖靈
人靈; 調和成摻有聖靈成分的
聖靈: 調和了人靈因素或人性的   

聖經說的是人的“靈”得救，救恩是'靈"的得救，但這不是說人的靈可以變成聖靈或者調和有聖靈成分因素。

為什麼？

因為跨越了靈的界限：人有人靈，天使有天使的靈，神有神的靈。上帝造的是人，不是神。即便人的二次新造（重生），就更不是神了。只不過是恢復到神創世時最初亞當的狀態，即亞當未犯罪前的狀態：身體靈性無罪，與神交通，靈的生命永存。罪人的老肉體必須死去，因為耶穌雖然除掉了罪債，但沒有除去肉體本身的罪性。

路加福音 - 第 3 章 第 38 節
以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是神的兒子。

創世記 - 第 5 章 第 1 節
亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照着自己的樣式造的。

恢復人的靈與三一神的交通，就是重生。

賜給聖靈的意思，就是讓人的靈與聖靈交通。就是罪人的隔絕的靈（即死靈魂，乾涸的小溪）與神的靈（生命活水）相通。聖經用生命活水這一詞不是沒有道理的。

註：死靈魂不是說人的靈完全沒有功能或消失，而是與神的靈隔絕。

耶利米書 - 第 2 章 第 13 節
因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

約翰福音 - 第 7 章 第 38 節
信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。

“從靈生的，就是靈”的解經

約翰福音 - 第 3 章 第 6 節
從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit.

表明聖靈重生是“靈”的生！即聖靈重生人靈：得救的是人的靈，是靈的救恩。

人靈的重生，就是靈的隔絕態，變成交通態，而不是人靈本身的改變。靈生靈， 得不出人靈變成聖靈，而是聖靈重生人靈。

注意靈的大小寫
which is born of the Spirit is spirit.
從聖靈生的，，就是靈(人靈)。

賜給聖靈，不是把人靈變成和神一樣的聖靈的意思，這是褻瀆。

回到亞當最初被神吹氣而得到的靈就知道了，那不是聖靈，是人的靈。為什麼？因此造的亞當是人，不是神。所以是人的靈，不是神的靈。

賜給聖靈的意思還有：聖靈的保守等等。

如果認為賜給聖靈或聖靈的重生，就是把人靈變成聖靈，那麼只一次就夠了，就根本不需要聖靈總是跟着你了。你就是聖靈了嘛，你就可以當神了嘛。

重生時，人的靈與神的靈相通，或者但人與聖靈同在時，不是說人的靈就與聖靈調和了。

實際上：

1. 人的靈不變，即人還是人這一物種。

2. 神的靈永遠不變，不是說神的道肉身受難復活後，神的靈就與基督的靈調和了，即發生了變化。

3. 更不是說聖靈與人溝通後，聖靈本身也和人的靈調和了，即聖靈改變了。

4. 調和也是聖經用語。如果調和解釋為靈不改變，而只是兩者混合了，或合一了，沒有問題。等同我說的交通。聖靈可以暫時離開人，而不是人的靈永恆成為“調和後的靈”或聖靈。

為何聖靈可以調和？而父不可以調和？

這會導致混亂，系統有問題。三位一體，父子靈，你顯然沒有一視同仁，平等對待。如果聖靈是父和基督這兩個位格（無論你如何稱呼）的公共的靈，獨一的靈，或者是素質本體，這顯然是不把父和子不當成靈。但是聖經已經說父是靈，子在復活後為主的靈，基督的靈。另外，聖靈（神的靈）居然因為耶穌肉身的經歷而發生了調和的變化。混亂了。

聖子的經歷，不是否認聖子也是靈的事實。

起初：神的道

後來：道成肉身的人，也是神。整個是神的道這一位格

最後：耶穌基督的靈，也是神的道.

啟示錄 - 第 1 章 第 2 節
約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw.

啟示錄 - 第 1 章 第 9 節
我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐里一同有分。為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。

關於“靈的調和”論和“人成為神”論

聖靈對耶穌的見證與靈的調和論

三位一體論 - 靈性與神性