甚願你我的禱告成為馨香的燔祭〈主日證道）

                                             引言

         陡媸菍鳧`的測量表，教會的陡婢蹠�，可以決定教會是否興旺；基督徒的陡嬪�活，可以決定基督徒屬靈的光景。主耶穌在世上的時候，沒有教導門徒講道，卻教導門徒陡媯�因為陡姹纫磺泄φn更重要。〈主禱文）

      信心成就了禱告

          天父的承諾：太七7  至11節，

你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門，因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」

       只要天國子民向天父求，天父一定會答應，但不一定是照我們所求的給我們，而是照天父認為對我們有益的給我們。許多時候我們會求錯東西，但父神絕不會給錯東西，祂所給我們的都是「好東西」，就是「聖靈」（路十一13），讓聖靈親自來帶領我們、造就我們、成為我們一切福氣的來源。許多時候，我們以為神不答應我們的禱告，以為神不愛我們，豈不知神是要把最好的給我們。即使神讓難處臨到我們，也是為了造就我們，讓我們能容納更好的東西。

     信心是神恩典的賞賜

    希十一6：人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人

使人到神面前來親近神、得神喜悅的信，首先是信有神，因為親近神而不信神存在是不合邏輯的，信心是未見之事的確據，其次是信祂賞賜那尋求祂的人，因為這是聖經的啟示，我們所信的是聖經所啟示的神，信心是所望之實底

     聖靈啟示，你我禱告得蒙應允許

    一，    神的心意：

   約壹五14  我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。

   信徒若裡面有永生的確據，在神面前就有坦然無懼的把握和親近，這把握不是在未來，而是從重生得救以後就開始的。當我們順服這永生的生命來活的時候，就能凡事都遵守祂的命令，行祂所喜悅的事，因此可以照祂的旨意求，所以祂就聽我們的禱告

        雅四2   你們貪戀，還是得不着；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不着，是因為你們不求。你們求也得不着，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。蒙神應許的祈求應當以神的名、神的國和神的旨意為動機與目標。

　，

弗六18   靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，

   靠着聖靈，在聖靈里.。真正的禱告是在聖靈里的禱告。即使我們穿戴神所賜的全副軍裝，也不能倚靠自己的努力，而是要藏在聖靈里，不僅是指靠聖靈的幫助，而聖靈就是信徒的生活環境，只要住在聖靈里，我們就會得着禱告的能力和警醒的恩典。

三。非聖潔不能見主的面，

提前二8   我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告 

       舉手禱告是當時普遍的禱告方式，猶太人、回教徒至今仍舉手禱告，但這裡強調的不是姿勢，而是聖潔，如果我們雙手沾滿不聖潔的行為，應當在禱告之前先潔自己。非聖潔不能見主的榮面。

        四，心意更新而變化：

                  羅馬人書信，  十二2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

        利未人被當作搖祭奉給耶和華。然後被神當作賞賜給亞倫和他的兒子，在會幕中辦以色列人的事，這是舊約中唯一提到的活祭。我們將身體獻上，當作活祭，正和利未人被當作搖祭一樣，首先要潔淨自己，不要效法這個世界；然而要借着燔祭、素祭和贖罪祭，取用基督的實際，心意更新而變化；最後才能被神悅納，並被賜給大祭司使用，聽候基督的差遣，察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意，不再是為自己而活，而是為神而活。

         這個世界是罪惡的世代，全世界都臥在那惡者手下，一切看上去很美的生活方式、文化思想、理想追求，包括許多看上去可以用來，事奉神的技巧方法，都是為了讓人遠離神。人在世界上只有兩條道路，不是跟着神走永生之路，就是跟着世界的潮流走死亡之路。人若不想跟着世界走，只能順服聖靈使我們的心意更新而變化，才能不效法這個世界而活，也不效法這個世界來借着心意被聖靈更新而不斷改變自己，不是靠人的意志來改變，是順服裡面的聖靈而被改變，變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的，以致成為在基督里新造的人，舊事已過，都變成新的了。

        活祭是活在生命里，而不再是活在律法裡，聖靈的自由運行，使我們能從裡面更新了的心意中 活出活祭的生活。，只有真正將身體獻上，當作活祭的人，你我的禱告才是真正　行走在神里旨意。得蒙神的垂聽，得蒙神的應.允，甚願你我的的禱告，成為馨香的燔祭獻給神……