弟兄姐妹中间存有这样的疑问：就是在传福音时，听者接受相信就得永生，若不信福音就必受审判而下地狱，那么听到福音却不相信的人是否不如没有听到过福音的人？
有些弟兄姐妹，也包括一些名传道人，常引用罗马书第二章所讲，不在律法以下的人就不按律法受审判，从而推论出没有听过福音的人就不按福音受审判的言论。 这是对福音内涵的一个极大的误解。
我们首先要明确的是，福音和审判是两个不容混淆的概念。审判是按照神的公义定人的罪，福音却是按照神的怜悯救赎罪人。按照希伯来书第九章27节所说“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”因此无论是听过还是没有听过福音的人都会面临神的审判。而我们所传的福音是一个罪人蒙赦免的好消息，就是接受福音相信耶稣基督的人，虽然被判有罪，却得赦免而不受当得的刑罚，因为耶稣基督已经为罪人死在十字架上。
其次，罗马书第二章所讲的是罪人受审判的方式，而不是说没有律法就不受审判。犹太人（以色列人）将来要按照神通过摩西颁布给他们的律法受审判，而外邦人（非以色列人）则按照神刻在他们心里的律法，就是能分别是非的良心受审判。使徒保罗在罗马书第三章20节说“所以凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。” 同样，外邦人也不可能完全按照心里的律法（即良心）行事而在神面前称义。罗马书在第三章23节明确地说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”，因此人人都需要基督耶稣的救赎而得到神加给人的义（罗马书3：20-24） 。
当我们在谈到孔孟老庄等中华古圣先贤的时候，真希望他们也能进入神的国度而不是去地狱受苦。但按照罗马书第三章23节，他们也都是需要拯救的罪人。我们不能断言他们是上了天堂还是下了地狱，因为不知道他们是否在人生终结之前认识真神得到救恩。
当我们从小敬爱的长辈们在没有信主就去世的时候，我们很不情愿相信他们要去地狱受刑罚。但是，我们相信神是全然公义的，任何人在神的审判台前被定罪的时候，都将无可辩驳。望弟兄姐妹都能持守信仰，盼望神公义的彰显。另一方面我们也要按神的怜悯，更急迫地向还在世的人传福音。千万不要一厢情愿地以为，没有听到福音就可能不受神的审判。
我们当凭着神的爱和圣经的真理向朋友们传福音，尽管可能会因言语不中听而一时冒犯得罪他们，但却有可能使他们悔改得救。千万不要随从人的喜好包装福音，以致使人不明真道而误入歧途。
|
