幾名網友就讚美、呼求主名的討論：

誠之：

呼求主名最基本的涵義是在（公眾）崇拜中尋求祂，

送交者: 誠之 2010月01月28日05:39:36 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答:聖經里呼求主名的原意 由 得勝 於2010-01-27 06:29:07

呼求主名就是進到三位一體神的同在中。

沒錯，今天父神和基督是藉著聖靈（基督的靈）與基督徒同在。

當我們呼求主名時，我們就是進到天上的聖所。天上不是一個離我們十萬八千里的遙遠國度，乃是當我們信心的靈眼被聖靈打開，我們就進到神掌權統治的領域，也就是進入祂的賜福當中。而這樣的經歷會使我們超越地上所有的困難，不看地上，只專心注目坐在寶座上的父神和父神右邊的羔羊基督。

這就是希伯來書所說的，我們不是來到能摸的山，乃是來到天上的耶路撒冷。

這是當我們在每日靈修，禱告，默想時應有的經歷與取向。

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j9:

操練大聲呼求和讚美

送交者: j9 2010年01月27日23:38:15 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

對我而言，進入內室的禱告是最難的事。不是難在不知道用什麼話，而是難在不能用心。你說，這和大聲有什麼關係，你進入內室不就是想說悄悄話嗎？是的，但誠如candle姐妹所說，我們要用心靈和誠實敬拜神。而如果我真的用心靈和誠實來到神面前，我必會大聲呼求和讚美。

悄悄不是輕聲，也不是遮掩，反而是徹底的敞開。不能不阿門這個說法---“如果我家裡着火了，我要請你們去幫忙救火，我來向你說這件事，這是求告。什麼是呼求？“救火！救火！你們快來喲！”。

但我臉皮薄，又有深度屬靈殭屍症，膝蓋在神面前不能彎曲…

世人會體諒地說，他有自焚的權利，讓他去吧。唯有神不放過我，硬要指出我不是自卑，而是驕傲。他打彎我的膝蓋， 為要給我他的膀臂，救我的全身。

所以我好像向拉薩路要水的財主，要告訴他的弟兄，不要等到快要被火燒焦了吧，現在就俯伏在地，大聲呼求！有歌為證：“多少痛苦白白受…”

羨慕保 羅 和 西 拉 ，多麼智慧。大聲（囚犯為證）禱 告 ， 唱 詩 贊 美 神; 神就解開了他們身上的鎖鏈。

不知道他們被上了木狗，心裡是愁苦還是喜樂。也許是喜樂為主受苦，也許是因聖靈充滿而喜樂，也許和常人一樣心中愁苦了。無論如何，他們讚美了。讚美因為神本配得讚美，呼求因為他是唯一可依靠的磐石。我們常被要求以喜樂的心讚美神，但沒有喜樂的心就不能讚美主了嗎？不是，這時候我們更要讚美主。神本身是我們讚美的中心和內容，我們的心思意念放在美善和公義的本體上，就不會被醜陋和邪惡所勝。神也“用以色列的讚美為寶座”(詩22:3)，讚美讓我們有神的同在。

另一方面，有神的同在我們不可能不大聲歡呼，就像啟示錄里的天上的敬拜所啟示的。

好了，我要去內室操練大聲呼求和讚美了，因為我需要大聲呼求和讚美，我需要神。

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知音：

小心別把房東吵醒了

送交者: 知音 2010月01月28日05:22:42 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答:操練大聲呼求和讚美 由 j9 於2010-01-27 23:38:15

大聲呼求和讚美都需要信心。我曾多次問hebai是否禱告過，他沒有回答我。我自己在信主前，牧師曾對我說，你禱告啊，我說，我根本就不信，要禱告，也只能對空氣禱告了。不信就是不信，裝也裝不出來，因為神是鑒查人心的。感謝神，賜給我信心，聖靈用說不出來的嘆息替我禱告。如果我真的用心靈和誠實來到神面前，我可未必一定會大聲呼求和讚美，而要看我當時到底有多大信心了。轉一篇陶恕的文章與大家分享：

 

禱告要真誠 by A. W. Tozer 

聖徒大衛·麥恩戴爾(David McIntyre)，在他所寫那本光芒四射的《祈禱的隱密生活》( The Hidden Life of Prayer)一書中，開門見山地提到真正禱告的要素。這是我們這個虛浮的世代所常忽略的。 

我所指的就是：禱告要真誠。 

麥恩戴爾說：「當我們跪在神面前之際，就非真誠不可。」 

他還說：「當我們向神講話時，習慣用自以為合宜的話，結果說話有時就超越了自己實際的感受，所以最好還是老實講話，他會讓我們在他面前傾心吐意的。詩人喊著說：「我要對耶和華說：我的岩石，你為什麼忘記我？」假如他換了另一句話說：「主啊！你不會忘記我，你已將我的名字銘刻在你掌心裡。」不錯，這樣說會較為妥貼，但卻不是當時詩人心中的實際感受。」 

「有一回，耶利米沒有完全領會神的心意，他似乎怒氣沖沖地喊出來：『主啊，你欺騙我！』（耶二十： 7，譯自《當代聖經》）神是不會改變的真理，但先知竟當面向他這樣說話，可謂不敬之至。可是，先知當時不過是把心裡的感受說出來。主不但沒有責備他，反而就在那一刻向他顯現，賜福給他。」 

我除了引述麥恩戴爾上面這一段文章外，還要提到另外一位頗具功力的屬靈作家。他提到禱告必須真誠時，就指出我們要完全老實坦白；甚至遇上無心禱告的時候，也不妨自接了當地告訴神，毋須裝腔作勢。如果神和屬靈的事令你厭煩，你也可以坦白承認。這番話，可能會叫一些過於拘謹的聖徒大吃一驚，但其實話說的十分正確。神喜悅人坦率。不會裝假的人，就算出於無知，說了魯莽的話，神也不會介意；他能醫治他，除去他的無知。但人心裡如果沒有真誠，那就無 

可救藥了。 

文明人本性上的虛偽，實在不易消除，它深入人心，左右人的心思、態度和人與人之間的關係，影響至大，遠超我們所能想象的。最近坊間出現一本研究人際關係的書，書中基本的理論，不外是運用巧妙的奉承和欺詐手段來達到目的。 

萬想不到這本書竟然風行一時，大受環迎，成為銷量在百萬冊以 上的暢銷書。此無他，只不過是因為書中的理論，正好道出世人心中所要聽的。 

要博取別人稱譽的欲望，已成為決定人行為的最有力因素。社交場合上所謂彬彬有禮的美德，已變成一種完全虛假、沒有實質的禮儀，把人真正的面目藏在面具之下，就如一泓池水上那層閃光的油膜；只有在人的脾氣失去控制時，才會顯露出人的本相。 

既然在人類社會中，這種所謂禮儀支配了人的言語行為，難怪人與神的關係也難得保持坦誠。這種虛偽已滲入了人的潛意識，人仍懵然不知。然而這種態度是神極之憎惡的。當基督指證法利賽人假冒為善時，他是嚴厲的斥責，毫不留情。 

在神的心意中，天真無邪的孩童，才是我們為人的典範。如果我們能放棄這些假冒為善的做法，對神對人存真誠的心，我們的禱告就自然會充滿能力和果效。 

過去一位偉大的信徒，生命里忽然經歷一種充滿光輝、得勝的改變，連朋友們都大感驚奇。問及他究竟發生了什麼事時，他簡單地回答說：有一天，他來到神面前，認真地立志以後不向神說半句口不對心的話。就在那一刻，他的生命有了改變，充滿新生的力量。他一直堅守這諾言，神的能力也一直沒有離開他。 

我們若肯如此立志，也一樣可以學到這功課。 

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我們一起禱告,從讚美和歡呼開始

送交者: caleb 2010月01月27日18:52:24 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答:可以請您為我禱告嗎？ 由 yj 於2010-01-27 18:38:13

千萬別說您,我是小字輩的.

幾年前有個台灣來的姊妹,講歡呼和讚美的真理,她在台灣是中學的英語老師,學生裡面有聽了福音就信主的.有一天,有個學生就來找她,因為考試的事情情緒很低落,然後她就教她如何地一邊拍手一邊大聲歡呼哈利路亞讚美主耶穌,就是那種用你的全身心來歡呼(可是卻不用嗓門的大聲,而是心裏面的靈裡面的).

後來那位學生就作見證說,如何在歡呼和讚美裡面變得剛強.

環境和事情沒有改變的時候,歡呼和讚美已經帶來突破. 在保羅和西拉在監獄中讚美的例子裡面,就是見證了這個真理.

我自己的想法,讚美和歡呼在禱告的時候,就是衝鋒之前的空襲或是炮火襲擊.

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Ancient pagan practice

送交者: gems 2010月01月28日11:03:35 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答:幾名網友就讚美、呼求主名的討論 由 坐看雲起 於2010-01-28 09:45:57

Ancient pagans believed that knowing names was a way of controlling.  So they believed that they can control their “gods’ by calling their names.  It was a common belief around Old Testament time.  Some writers of Old Testament were influenced by the surrounding communities.   Maybe the Lord recovery is to recover Ancient pagan practice.  I don’t know.