这是老贴回放。根据论坛目前的讨论热点，耶稣的人性是否被造，我认为很大程度上是隐秘；用什么态度对待讨论中的不同意见者，则有明显的原则，是显明的事，是要我们遵守的。我认为这里显明的有两条原则，就是约翰一书和犹大书所教导的：一，耶稣是道成肉身的神；二，用神那样的爱爱弟兄姊妹。 根据圣经，对这两条原则的任何背离都在本质上不再是基督徒。

每一个人都要自省的是这两条是否做到了，同时也自问：隐秘的事情我们是否偏要越线超越圣经的启示去寻根问底。

与弟兄姊妹共勉。

再次读经申命记29:29：神立的疆界

申命记

^29:29隐秘的事是属耶和华―我们神的；唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。

以前我对这节经文写过一个贴文，分享了我对明显的事指的是什么的一些理解。昨天中午参与教会查经的时候，一位弟兄对牧师提问，要牧师解释到底隐秘的事情是什么。牧师当时正在教导三位一体，便说三位一体的许多内容就属于神的隐秘。

当时和查经结束以后，我对这个问题结合这段经文以及其他圣经的教导，有了进一步的思考，有如下认识，愿意和弟兄姊妹在这里分享。

我认为这里实际上是在为我们确立了一个疆界。这个疆界的这边是神对我们显明的要求，就是神的律例典章以及所有圣经的教导。这个疆界的那边就是神的隐秘。这个疆界表明了不同归属。隐秘的归神所有，也就是说不是我们应该知道的，从而我们如果窥探，就是犯罪；显明的归我们，就是我们要在生命中遵行，忽略甚至违背都是犯罪。

因此，对于这个疆界的认识和不要越轨蹈线，是一件很严重的事情，不是可有可无，经常试图跨线也无所谓的小事一宗。我们可以看看在信仰和生活中的一些例证。

比如在寻求知识方面。我们往往对神已经明白启示的圣经真道不求甚解，甚至多年在主内从来没有通读过圣经。而从另一方面，却耳朵发痒，寻幽猎奇，离开圣经去寻找神迹奇事。或者在学问上知识上，不是从纯正宏大的圣经真道出发，而是在世间的小学上下工夫。以为这样就可以探求神的隐秘。而实际上不但没有触及神的真道，反而背离了已经显明的圣经的教导。

我个人认为，将来我们是不是会有神对我们更多的启示，我们不知道；至少目前来说，神通过圣经对我们的启示不管是我们的得救还是过成圣的生活都足够。把时间花在寻幽猎奇上，实际上是把应该遵行神的教导的时间花在了背离神的教导上面，是双重的悖逆。

另一个方面，让我们看看祷告。神把他的祝福在耶稣里面都应许了我们，极大丰富。先求什么后求什么，圣经都有明确的教导。我们的祷告，只有在神的应许之中，在耶稣里面，先求神的国神的义，凭信心和诚实求才能蒙神垂听，得神悦纳。我们相信神的信实，相信神对我们不可隔开的爱，相信神的怜悯和恩慈，才有信心坦然无惧来到神的面前求告，所有这样祷告的基础和内容，都是在圣经里神显明给我们的。而在我们的实际祷告中呢？许多时候神的施恩变成我们求祷的能力和功劳；更多的时候，求祷的内容变成了满足我们个人私利的满足方式，求祷只是为了个人需要的目的。不在神的应许之内的妄求也时常出在祷告内容里。更有甚者，有人把向神祷告变成要挟神，竟然规定神要满足他要求的时间，否则就声称要离神而去。

通过学习这节经文，我个人认为，老实本分地按圣经的教导行事为人，知足常乐地安于神给我们提供的条件，每天平安喜乐地追求与神更亲近，不寻幽猎奇，不好高务远，是一个基督徒基本的生活基调和生命旋律。