每日靈糧: 主對我們所說的話，就是靈，就是生命。
創世結晶105: 完成神定旨的後裔7
羅四 13『因為神應許亞伯拉罕,或他的後裔,必得承受世界,不是借着律法,乃
是借着信的義。』
十二 5『我們這許多人,在基督里是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。』
創世記十五章沒有題起罪。神告訴亞伯拉罕:『你向天觀看,數算眾星,...你的後
裔將要如此。』(5)亞伯拉罕信,他的信就被神算為義。神稱義亞伯拉罕與罪無關; 這完全與神的目的有關,就是得着後裔產生國度,以達成神的目的。這就是為什麼使 徒保羅在羅馬四章說到創世記十五章亞伯拉罕的信被算為義以後,題起神應許亞伯拉 罕和他的後裔要承受世界(羅四
13)。承受世界與稱義有什麼關係?為什麼保羅在四 章題到這點?亞伯拉罕和他的後裔必須為着神國的緣故承受世界,而神的國乃是為着 他的目的(羅馬書生命讀經,九七至九八頁)。
亞伯拉罕在創世記十四章相信神是至高的神,天地的主,並沒有本於信得稱義。神 不把那樣的信算為他的義。怎樣的信才算為亞伯拉罕的義?就是相信神能將一些東西 作到他裡面,使他生出後裔的信。相信神要供應我們每天的需要和食物固然很好,但 這不是在神眼中寶貴的信。怎樣的信是神看為寶貴的?就是相信他能將自己作到我們 裡面,使我們生出基督的信。今天多數基督徒只注重一種信,就是相信神能為他們作 外面的事,這樣的信相信神能給他們健康、醫治、好職業或升遷。很多基督徒只有這 樣的信。這樣的信雖然很好,但在神眼中,不是十分可愛寶貴的信。他沒有把這樣的 信算為亞伯拉罕的義。算為亞伯拉罕之義的信,乃是相信神能將一些東西作到他裡面,
使他生出後裔的信。在十五章,亞伯拉罕不是相信神要給他食物、牛羊或更多的僕人, 他乃是相信神能將一些東西作到他裡面,使他生出後裔(創世記生命讀經,七一九頁)。
羅馬四章告訴我們,神的稱義不是為使我們上天堂,或僅僅為使我們得救。稱義使 亞伯拉罕和他所有信的後裔能承受世界,並在這地上施行神的管治權,如創世記一章
所題的。我們若只有羅馬三章,就會說神基於基督的救贖稱義我們,是為使我們得救。 然而,四章清楚揭示,神稱義他所揀選的人,不僅僅是為使他們得救,乃是特意要叫
他們承受世界,使他們在地上施行神的管治權。
保羅寫羅馬四章,因為他要顯示神的稱義是為着達成他的目的。神的目的是要得着 一個身體,就是國度,以彰顯他,並在地上施行他的管治權。
神稱義的目的,是要在無數的聖徒裡面得着基督的複製。這些聖徒作基督的複製, 成了他身體上的肢體(十二
5)。然後,這身體就成為神在地上的國(十四
17),以 達成神的目的。基督的身體作神的國,在羅馬十二至十六章得着解釋。所有的地方教會,就是基督的身體作神國的彰顯。教會作神的國,不是由一個以撒組成,乃是由許
多本於神的稱義而產生的以撒組成。這一切都是對稱義主觀、更深經歷的結果(羅馬 書生命讀經,九八、一○二、一一四頁)。
參讀:羅馬書生命讀經,第七至八篇。
