來十二 22~23『但你們乃是來到錫安山 ,來到活神的城,屬天的耶路撒冷,來到 千萬天使整體的聚集,來到名字記錄在諸天之上眾長子的教會,來到審判眾人 的神這裡,來到被成全之義人的靈這裡。』
亞伯拉罕上摩利亞山,就是神所揀選的地方。在創世記二十二章二節神吩咐亞伯拉罕往摩利亞地去,在神所要指示他的山上獻以撒。下節告訴我們,亞伯拉罕『就起身往神所指示他的地方去』。在亞伯拉罕起行之前,神必定已經告訴他,他所揀選的是 那一座山。四節告訴我們:『到了第三日,亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。』亞伯拉罕沒有照着他的觀念或揀選作什麼,他是照着神的啟示作一切(創世記生命讀經, 九二一頁)。
亞伯拉罕在創世記二十二章所作的,乃是聖經中一粒重要的種子。...神吩咐亞伯拉罕的後裔以色列人,要每年三次上摩利亞山去敬拜神,在那裡將他們的燔祭獻給他。... 摩利亞山成了錫安山 ,那是美地的中心。亞伯拉罕是頭一個帶着燔祭在錫安山 上敬拜 神的人。最終,我們都要在錫安山 上敬拜神。一面,在今天的教會生活中,我們這些亞伯拉罕的真後裔,是在錫安山 上;另一面,我們是在往那裡去的路上。亞伯拉罕在 二十二章所作的,乃是種子。他的後裔以色列人,是這粒種子的發展,而我們今天是這粒種子進一步的發展。我們眾人,包括亞伯拉罕在內,都要在這粒種子的收成里。也許有一天,我們要在永遠的錫安山 上和亞伯拉罕握手,對他說,『你曾經在古時的 錫安山 ,我們曾經在新約的錫安山 ,如今我們一同在這永遠的錫安山 。』(創世記生 命讀經,九二一至九二二頁)
耶路撒冷建造在山頂上,耶路撒冷雖然很好,但不是高峰。在耶路撒冷有一個高峰, 就是聖殿建造在其上的錫安山 。聖殿建造之前大約一千年,神要亞伯拉罕在摩利亞山上,獻上他的兒子以撒;摩利亞山是錫安山 的別名(二二 2,代下三 1)。今天這恢復美好的光景就像耶路撒冷;然而,沒有錫安。新約中的得勝者好比錫安。在啟示錄 十四章一節,十四萬四千個得勝者不僅是在耶路撒冷,乃是在錫安高峰。得勝者,活力排,就是今天的錫安。今天我的負擔是要幫助你們達到活力排的高峰,就是得勝者的錫安。我們雖然可能有很好的教會生活,但在我們中間幾乎沒有身體生活的實化、 實行、實現和實際。這就是今日這恢復中的需要。
要達到這高峰,除了禱告以外,別無他路。耶路撒冷在此是一個大的範圍,包括所有的基督徒,這是非常明顯的;然而,錫安,就是得勝者,在那裡?在啟示錄這卷書中, 主所要得着的,並主所要建造的,乃是錫安,就是得勝者。得勝者就是錫安,就是神 所在之處。這是神聖言中屬靈啟示的內在實際。我們必須領悟什麼是主的恢復;主的恢復就是要建造錫安。保羅的着作把這事揭示到極致,但已過看見這事的人並不多(關於相調的實行,一二至一三、四九頁)。
參讀:創世記生命讀經,第五十八篇;關於相調的實行,第二至五章。
- 未完待續
