對現代美國教會十項起訴(第10項)

文/保羅華許

（本文為保羅·華許牧師講道記錄，源自網絡，未注譯者姓名。敬請譯者聯絡本刊。）

在家庭的問題上，心理學和社會學取代了聖經。

我親愛的朋友，牧師，領袖，請思想這一點。我們的教會，我們星期日早上的聚會，說得好一點，是如此裝點門面。只是因為看起來敬拜很動人，講道很順利，人似乎受到感動，這並不是證據。我要告訴你們證據是什麼。是家，婚姻，家庭。

士師記17:6：“那時以色列中沒有王，各人任意而行。”

如果我和人交談，因為我找各種人交談，我發現有一位敬虔的人，培養敬虔的孩子，我就要去抓住他不放。但在大多數情形里，你猜我發現什麼？我在教會裡和他們談話的人，他們講的都是妻子的閒談，社會學，這樣那樣和各樣其它的事，任意而行的事，不能對我提出一條聖經經文。但時不時我發現一位男子，一位婦女，他們讓自己按照聖經安排他們的家庭，這分別是極為震撼的。

我坐飛機的時候喜歡這樣做。人在我身邊坐下，他們會問：“你是做什麼的？”

我說：“哦，我是一位丈夫。”

他們說：“哦，你還做什麼？”

“哦，我是一位父親。”

“你還干別的什麼？”

“嗯，如果我還有多餘的時間，我就做一點點講道。”

一個人贏得全世界，卻失去了他的家庭，這又有什麼用呢？讓我這樣對你說。你是以什麼為基督養育你的兒女，愛你的妻子？建立在什麼之上？如果你不能現在馬上去到聖經那裡，打開聖經告訴我，你的家庭是怎樣建立在聖經之上，我可以向你保證，你就是心理學，社會學，這個世代的古怪念頭和謊言的俘虜。

先生，你明白了，離開神的話語你沒有權利、權柄去行事。

看看創世紀18:19。“我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。”這是何等美好的事。

請聽羅馬書12章1和2節。第2節告訴我們，神的旨意是純全。所以作為屬神的人，如果你想出這個主意，“我是為了事奉的緣故犧牲我的家庭”，我要對你說，你是一個厚顏無恥說謊的人。你是在為了你力圖建造的那小小國度的緣故，犧牲你的家庭。神的旨意是完全的，這意味着我不必為了成就神對事奉的旨意，而違反神對我家庭的旨意。

神不需要你，祂確實希望你順服，希望你順服。

我只想給你兩個例子。就像有人有一次問我：“保羅弟兄，你是不是反對傳福音？”

我說：“是和不是。我不反對聖經上的傳福音，但我反對你傳福音的方法。”

“你是不是反對主日學和青少年團契？”

“是和不是。”

我要對你解釋一些事。對你們一些人來說，我講得不夠，對你們一些人來說，我講得太多。我只是要用這兩件事來指出我們的問題。

主日學。不管你是屬於哪一個宗派，如果你是屬於某個有一定組織的宗派，我可以肯定地對你說，你所在的宗派花費數以百萬計的金錢在集會上，在教導老師怎樣教主日學上，在做書本上講的一切事情上，我知道這一點，這是事實。

讓我來問問你。你所在的宗派花費多少金錢，召開多少次集會，用了多少工時在教導父親如何教導他們的孩子這件事上？現在你發現問題了吧？神沒有一個B計劃，祂有一個A計劃，你繞過A計劃，而B計劃是行不通的。

我不是說孩子不能參加小組，接受要理問答訓練，或者受教育，或任何的事情，但如果這開始有取代父親在家中服事的味道，就要把這些作法打得粉碎。

你明白我在說什麼嗎？只看看一個小小的例子。一切都是為了主日學，一切都是為了主日學，但在全國，幾乎沒有一個集會，是關於教導男人如何教導他們的孩子的。主日學裡絕大部分的時間不過是娛樂，因為主日學老師沒有權柄管教你的孩子。就算他們有權柄，他們也不會這樣做，因為他們不相信管教。

這只是一個小小的例子，讓我們看看青少年團契。

“青少年需要在一起。你是知道，他們需要在一起。”

Ok，讓我們看一看。箴言13:20。“與智慧人同行的，必得智慧。和愚昧人作伴的，必受虧損。”

誰告訴青少年要聚在一起的？是誰告訴你的？我告訴你，是誰告訴你的。60年代的心理學家，代溝理論。青少年應當和成年人在一起，好使他們不再表現得想幼稚的愚昧人，除去導致滅亡的愚昧。

我不是說你們不能讓青少年聚在一起，但我的建議是，如果你們要這樣做，要讓他們的父母都在場。

你會說：“那麼來我們教會的那些迷失的青少年該怎麼辦？”

那麼他們現在看到什麼？那些來到你們教會青少年聚會中的迷失青少年，他們看到的幾乎是和他們在自己家裡看到一樣的事情，沒有父母，孩子教孩子，或者一個稍微大一點，頭髮上了摩絲的傢伙在教你們的孩子。

但如果那些迷失的青少年來到你們的教會，他們看到那裡的孩子，青少年集體和他們的父母有一種愛的、奇妙的關係，他們會說：“哇，我從前從來沒有見過像這樣的事情。他的爸爸，看看他。他愛……我是說他愛他的爸爸。我說的看那些……那麼這就是基督教？”這會有什麼事情發生？

在我們中間，在教會裡，情況是如此可悲。為什麼我們的孩子有那樣的表現？每一件事情為什麼都會那樣？

就像一位年老受人尊重的聖徒，有一次有人問他，他為什麼不讓他那位十幾歲的兒子和一位年輕女士去一個私密地方。他們說：“難道你不相信你的兒子？”

他說：“不，我不相信我的兒子。是什麼讓我有這樣的想法？因為我不相信他的爸爸。我不會讓他的父親和一位不是他妻子的婦人單獨在一起。因為這樣可能失去的不止是孩子。我對我意志的控制，超過一個荷爾蒙迸發的十幾歲少年。所以你們為什麼想我要那樣做？”

我們違反一條又一條，一條又一條，一條又一條的聖經原則，然而我們奇怪為什麼每一件事都一團糟。

最後請快快和我一起看…..你們知道我說快是按照寓意或類似的意義。來看提摩太前書。幾個月之前，我在聽人說那些可怕的事情，發生在我們這個—我不知道你們現在是怎樣講的，我們這個共和國，民主體制，國家，或者我不能真正肯定的社會主義國家—我負擔如此之大，我坐在那裡聽，我說：“神啊，我能做什麼？現在主啊，我願意真的整個人跳到火裡面，我要……如果有一頭犀牛衝過來，我會跳到它面前的。求主只是告訴我該怎麼辦。袮要我去華盛頓，站在白宮門前講道，一直到他們把我投進監牢嗎？我厭倦了只是向基督徒傳道，只在教會裡傳道，和這一切的事。神啊，只要……這個國家正往地獄裡去，只要差遣我，袮要我做什麼？只要讓我去做。”

第四章第一節：“聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道”，提摩太前書4章1節，“聽從那引誘人的靈，和鬼魔的道理。”

他實際上是對年輕的提摩太說，一切的惡事都要爆發在文化裡面，一切事情都要發瘋，人要像野獸一樣。

幾個月前我和康納和馬布威在一起，我聽了他的講道。他們說他是非洲的司布真，確實如此。如果你們有機會聽他講道，請聽他說的話。他是全世界我最喜愛的其中一位傳道人。他這樣說。

他說：“在非洲我們不再懼怕野獸。我們看見野獸不再逃跑。我們怕人，我們看見人就逃走。”當然他是在說人的敗壞。

但他在這裡說：“提摩太，世界要四分五裂。”

他還說了什麼？第六節：“你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語上得了教育。”

就在這裡，這段經文開始為我打開。是的保羅，世界失去了理智，一切的都要發生，這在我的護理之下，但聽我說，在這爆發的一切惡事當中，在離道反教當中，在逼迫當中，這應該是你的反應。要不斷在真道的話語上得教育。

我們總想跑出去做一些事。我們要修理些什麼。神在尋找有品格的人，受到磨練的寶劍。最首要的，是“在真道的話語，和你向來所服從的善道上，得了教育”的人。

“你向來所服從的”，這很重要。我認為這向我們表明，一種簡單的對聖經理智的研究，並不會達到神為祂的百姓設立的目標。他們一定要服從，他們一定要開始跟從，除非你服從你學習的教義，否則就不能把教義學得好。

然後他說這話。他說：“只是要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話。”

我親愛的朋友，讓我對你說。所有這一切新進教會的東西，很多的教會增長運動的東西，所有這些對文化敏感的說法，都是把對聖經的敏感扔出窗外，這只是一群小小孩子想要玩教會遊戲，他們的生命卻沒有神的能力。我是堅持這句話。

這還比不上大衛想穿掃羅的軍裝那件事。要把這樣的事情拋棄掉。

你越是依靠血肉的臂膀，你就越看不到神的能力。

他這樣說：“在敬虔上操練自己。”

屬神的人，你想要得到復興。我也一樣。但我們需要一支軍隊。如果有大能的寶劍，大能、燃燒的棍棒和寶劍，兵器從天而降，給我們去爭戰，我們就一定要成為有能力的人，可以使用、舞動這些兵器，有純正的品格，使用這些兵器作戰。我們應該為着敬虔的目的操練自己。

年輕人，操練自己禱告。操練自己從創世紀到啟示錄，一次又一次，一次又一次系統地讀經。在言語方面，操練你們自己，在你們的交友方面操練你們自己。在什麼時候起床，什麼時候睡覺這樣的事情上操練自己。這是一場爭戰，要操練自己。

年輕人，我可以這樣對你們說。除非你們是例外，否則出生在你們生來的年代，如果你是小於30歲，是的，甚至小於40歲，你們很可能就缺乏操練，因為你們從來就不能工作。你們從來就不需要為着糊口工作，你們的父親就從來沒有驅使你們去工作，讓你們勞累到骨子裡。

成就大事，被神使用的人，是在事奉中勞苦的人。這是很艱難的，你們要付出一切的代價。

到了你們成為老人的時候，你們要累垮，但在神的事情上會變得剛強。

“在敬虔上操練自己，操練身體，益處還少。惟獨敬虔，凡事都有益處。因有今生和來生的應許。”

哦，我親愛的朋友，誰在乎你們現在最美好的生命？永世！你們在那大理石的會堂里，站在榮耀的主面前的那一天，地上的君王和最偉大的人被分開，分別取出來，一些被扔進永遠的地獄，一些被邀請進入永遠的榮耀，直到永遠。

那些奧林匹克運動員，他們是多麼威風凜凜，但這只是片刻功夫。他們四五歲開始訓練，除了訓練，他們別的什麼也不做，直到22歲。他們百米跑出九秒多，為的是一枚掛起來的獎牌，這就是一切。

你們為了永恆的事情，難道不能同樣付出嗎？

其中一些屬神最偉大的人，他們的身體受到很大限制。他們的能力如此受到限制，他們要讓自己集中關注一件事情，這就是事奉。

“操練身體，益處還少。這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神。

這不是一些作烈士的事情，我們無用地獻出自己的生命，我們的盼望卻落得粉碎的地步。不是的，我們服事神，神要賜我們榮耀。我們把我們的盼望定在這之上，這給我們力量，力量。

哦，今生是一片雲霧。我今年47歲，但昨天我是21歲。那些年間都去哪了？是一片雲霧嗎？趁着你們還有力量的時候，要傳道。我讚美神，在祂的護理之下，我年輕的時候把全部精力用在安第斯山上，在秘魯的叢林中，做我現在再也沒有力量做的事。趁你們還年輕，你們還有力量的時候，要盡你們一切的力量努力。把你們那些愚蠢的遊戲機拿出來，踩在你們腳下，把電視從窗口扔出去，神造你們，是為了比這些更大的事情。

如果你是君王的孩子，這世上就沒有什麼能給你滿足，什麼也不能。

“這些事你要吩咐人，也要教導人。”

這裡意味深長，但看看15節。“這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。”

讓我們說，我的孩子在木板桌上撒了一杯水，按照神賦予大自然的定律，大自然一貫的表現，這些水在桌面上匯集起來一點，讓你看到這成了一灘水。你在它旁邊走過，你說：“桌子上灑了水。”這是眾人都看得出來的。

但是當我走過來，我拿了一條毛巾，放在灑出來的這灘水上，然後把毛巾拿起來。

你說：“我看不到有水了，它到哪裡去了？”

它被毛巾吸收了。

人啊，你們要被吸收進入這些敬虔和品格的事情裡面。人啊，我懇求你們，請聽我說。這非常重要。你們不是打雜跑腿的小子，你們不是要把你們的時間用在擦屬肉體的教會友的鼻子上。把你自己沉浸在你的學習之中，深深暢飲。在神的知識，認識神的事情上如此沉浸其中，以致人要說：“他到哪裡去了？他以前是在鎮上跑來跑去的人，是每一個人的朋友，是如此受人歡迎的傢伙，他現在哪兒去了？”

他沉浸在這些事情當中了。

我們是屬神的人，我們是至高神的工人。我們應該有與眾不同之處，我們應該定睛在遠山之上。我們能夠為我們的會眾做的最大的事，就是作沉浸在神的事情當中，如此投入，當我們開口，神的話語就從中而出的屬神的人。

在我所在的教會，傑夫•諾布雷是主要的傳道牧師。他總是把自己投入學習，但是當我去到那家教會的時候，我和他交談，和其他領袖交談，有人問我的時候，我總是說：“請做這一件事。請按我們力所能及，幫助諾布雷弟兄減輕負擔，讓他與神活在那學習中，因為我這裡也有孩子。一個人能給我的最大恩賜，就是努力在神面前得蒙喜悅，靠着聖靈的能力來到講壇上，宣告‘耶和華如此說’，糾正、責備，作出極大的應許和警告。請為我做這樣的事。”

牧師，請為着你的會眾做這樣的事，因為他說：“你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。”

我要……請讓我講完這一點。在今天的福音派群體中，這節經文幾乎失去了任何意義。你想有多少牧師和傳道人是認真看到這節經文的？“我要謹慎自己和自己的教訓，因為這樣行，又能救自己，又能救聽我的人。”

牧師，我有一個問題，你最後一次省察你自己的生命，看你是不是在真道當中，看你是不是真的認識祂，那是在什麼時候？

要看看你們是不是真的認識祂。你看，我親愛的朋友，我認真察看我的歸正時，我有最大的確據，當我和其他人討論這個問題時，當我回首看我過去25年與基督一同度過的客旅生涯時，我有最大的確據，我已經認識祂。但就算現在，如果我偏離真道，離開正道，繼續走在那個方向上，進到異端和貪愛世界，這就是最大的證據，表明我從未認識祂，這一切都是肉體的工作。我知道自己在說什麼。你們可能會說，哦，我從來沒有聽過這樣的事，哦，讀讀《天路歷程》。

“你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。”

願神祝福祂自己的教會！