《汶川地震百日祭》假连珠

送交者: 枯木朽株 2008年08月17日12:46:47 于 [诗词歌赋] 发送悄悄话

自炎黄郊战于涿鹿，已逾四千六百年；而春秋绝笔于获麟，亦复七十有七代。
虽有鸿谟远烈，大道裁成，圣人教化，贻厥子孙，人事生息，如树岁茂，
然天灾人患，史不绝书；伟业丰功，典无虚纪。
《书》云：“洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”鲧九载而未治。
禹敷土刊木，澭、沮会同，洪乃绝。
今者群岳岧嵽，禹迹难寻；长城逶迤；秦功犹见。
嗟我中华：百世兴衰，千秋损益，载悲载泣，式歌式咏！

其一 地震
仆闻天倾东北，地陷西南；五岳崩摧，三川激扬。
于是悲声风起，汶茂蜿蜒；愁气云铺，巴蜀低昂。
残村如弃，昨夜明珠点点；断壁如丘，往时稚语琅琅。


其二 表率
《道德经》云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不详，是为天下王。”
为牧者当体国字民，为帅者应表身励将。
是以千军赴险则总理前驱，一女救伤则百官趋让。


其三 将士
仆闻蜀道之难，难于上青天。
况复地裂山移，川绝湖塞，千仞流沙，万钧行岩。
然则安危一发，民心在望；福祸燃眉，国难如山。
于是八方昼聚，六路星援。
出九死而不回，士心凜止；舍一生而罔顾，军令岿然！


其四 逢难
天然淳朴之风，由来仁爱之族。
忽临大难，人鬼殊途。
遂有忘死舐犊之遗言，舍生取义之壮举。
乃使君子述职，咽不能声；美人播导，泪下如雨。

注：据说有母救子而死前在手机上所留下的遗言。



其五 义援
仆闻手足之谊，非独四海之内；真情之露，必在患难之中。
是以天下豪雄，聚诸汶川小寨；万方财物，济于都堰长营。



其六 捐输
仆闻兴亡在论，匹夫当尽其责；灾祸临国，富贾必捐其诚。
乃见一斛之水，汇为江海；一尺之砖，积为长城。


其七 义犬
仆闻性情所致，无异人兽；是以七日守望，三番舐血。
图报旧德，岂独晋水白龟；不忘前恩，非但昆山黄雀。

注：据说一老人于二义犬有数饭之恩，遇难时二犬不忍离去，数日，老人获救。
“黄雀”与“白龟”为《搜神记》、《搜神后记》中报恩的鸟兽。



其八 永别
仆闻章华思子之地，名山望乡之台；
母子永别，沥血伤心；夫妻长送，流涕悲怀。
乃有天地共祭，九州三日之弔；鬼神同哭，万户百年之哀。

注：丰都名山有望乡台。据说是人死之后三日，鬼魂最后与亲人道别之处。



其九 少年
仆闻自古英雄，多出少年。
荀灌弱龄，出孤城而襄阳誉满；林浩九岁，入瓦砾而四海名传。
于是栋梁中华之后，冠冕万国之前！




旧文体的五个方面：
一 平仄交替
二 对
三 粘
四 韵
五 词义对仗
散文无以上要求。
律诗对这五方面要求最严：对于（一），律诗尽量使平仄交替均匀。
律诗中的“对”是指一联中出句与对句平仄相反。
律诗中的“粘”是指一联中的出句第二字要与前一联中的对句第二字平仄相同。
律诗用韵最严，一韵到底，不能重复。一般不能用邻韵，但首句如用韵，有人用邻韵。
律诗中一联还要对仗，但首尾两联例外，所以绝句可完全不对仗。
骈文不必用韵，较偏重于（五）。对其他各项要求很宽，此处有点像古风。
校整齐的骈文加上韵便成了赋。但韵的要求不严，可用邻韵，当然也可不断换韵。
骈文与赋中有很多虚字、衬字（如发语词等），在考虑以上一、二、三、五方面时要忽略。