ZT 超越輪迴

世俗之間多煩惱
不知痛苦由何來
佛教啟迪許你知
輪迴之中大自在!

重點：人為什麼要學佛？
結合當代生活影像，詳細講述了六道輪迴的發生原理和過程。是現代感很強的佛教文化影音作品:
http://www.mpjzxh.cn/ChaoYueLH.htm
http://www.fodizi.com/fofa/list/1662.htm
http://you.video.sina.com.cn/b/3395659-1286698840.html

文殊師利問佛：『云何四生，造何等業，受形稟命，種種不同？』

文殊師利問佛：『為什麼會有四生，造的是怎樣的業，使牠們所受的形體，和得到的生命，有種種的差別而且各自不同呢？』

世尊曰：
『一切眾生，無始劫來，種種顛倒，念念不善，深迷自性，久戀塵緣，從貪嗔癡，行殺盜淫；
造諸罪業，無量無邊。輪迴相遇，受形非一；略說四生，顛倒業本：

世尊說：『一切眾生，從無始劫以來，無論在種種的思想和行動上，都是顛倒錯亂的；凡事起心動念，沒有一個念頭是善良的，不但深深的迷昧了自己的本性，而且長久的留戀在凡塵的俗緣中，自內心不斷湧現的貪嗔癡，去做那些殺盜淫的罪業，若自有生死以來，所做的諸般罪業，就有無量無邊那麼多！當眾生的罪業成熟，進入輪迴，因緣相遇時，每個眾生所受的形體都不一樣，現在大略來說，這四生顛倒錯亂的罪業根本所在：

一者卵生 → 是人先世，貪心機謀，計較為活；故墮卵生，魚鳥之類。
貪高為鳥，見人高飛。謀深為魚，逢人潛沈。

第一種是卵生→這總人前世，最為貪心，一生當中，用盡機謀，在計較上討生活，所以會墮落在卵生中，成為魚鳥之類。因貪高而變為鳥類，見到人時便往高空飛翔；機謀深的變為魚，遇到人時，便潛沈於水底，這就是卵生的業因。

二者胎生 → 是人先世，貪戀淫慾，故墮胎生，人與畜類。本犯貪淫，為人豎立。橫心貪慾，作畜橫行。

第二種是胎生→這種人前世，因為貪念淫慾，所以墮落在胎生中。胎生有人與畜牲兩種，如果是夫妻本分的貪淫，還可以投胎為人；人是豎立的〈頂天立地〉。如果是強暴橫行非禮的貪淫，就會變成畜牲，被背天橫行。

三者濕生 → 是人先世，貪食酒肉，打鬥作樂，故墮濕生，爛蛆廁蟲，蠛蠓之類。

第三種是濕生→這種人前世，貪吃酒肉，不務正業，以打鬥為樂事，所以會墮落在濕生中，成為爛蛆廁蟲，與蠛蠓之類。

四者化生 → 是人先世，心多易變，念念常改，面是背非，故作故犯；故墮化生，蛻殼飛行，娥蟲之類。』

第四種是化生→這種人前世，多心易變，見異思遷，念頭常常改變，表面上講的頭頭是道，背地裡為非作歹，知道是壞事，還故意去做，明知故犯，所以會墮落在化生之中，由蛹化為蛾，蟑螂化為蟬，脫殼飛行等昆蟲之類。』

佛告文殊師利：『六道眾生，惟人最貴，惟人最靈。佛從人中修成，業從人中造就；人能修福，決生天上；人能造惡，必墮地獄。有德為神，有道成聖，人為總路頭。罪福不由近定。臨命終時，隨業受報。人道不修，餘道不及，一失人身，萬劫不復。』

佛陀又告訴文殊師利菩薩說：『在六道四生之中，只有人最為寶貴，只有人最有靈性。佛是從六道修成的，做人的能夠行善修福，命終時可以往生天上；做人時也可能造惡造罪，命終時必然墮入地獄。
有功德的人，死後可以成為神明，有得道的人，成道後可以成聖人。所以說，四生六道輪迴，人為總路頭，也就是說，人是最大的關鍵所在，在眾生的果報中，不論是受罪或享福，並非隨作自受，並非是由造業的近期內註定好的，而是根據累世一生所做的善善惡惡，到了生命臨終時，才隨著自己所做的業因，去接受不同的果報。
當我門有幸得到人身，出身在人道時，不懂得要修；等待淪落道地獄、惡鬼、畜牲，其餘各道，才想修，恐怕為時已晚，已經來不及了！因為一旦失去人身，雖經千生萬劫，也無法復得人身的！』
(取自金剛心總持論)

在這世界裡,冥冥之中,有因果主宰着,眾生都有活着權力,任何剝奪他人生命,就會形成惡性循環的因,緣,果關係.這必然墜入輪迴的因果報應.如同一個國家的法律,誰違法,誰就要受到制裁.
生命是循環不滅,學佛是人生最大的益處,能夠學到純火如青,大愛,忘我,不執着,不戀欲,超越輪迴,達到佛的境界,在極樂世界裡,不受萬劫之苦.

http://ft.amtb.tw/dv.aspx?sn=19-14-108&ex_lang=zh-cn
http://baike.baidu.com/view/60170.htm
http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/cc506c8b2e28f001c8fc7ae8.jpg