:)From 成熟 To 超越轮回 |
送交者: ucando 2008月06月24日11:46:17 于 [海 二 代] 发送悄悄话 |
回 答: :)成熟与平等,清净,觉 由 layworld 于 2008-06-24 11:23:14 |
ZT 超越轮回
世俗之间多烦恼 不知痛苦由何来 佛教启迪许你知 轮回之中大自在! 重点:人为什么要学佛? 结合当代生活影像,详细讲述了六道轮回的发生原理和过程。是现代感很强的佛教文化影音作品: http://www.mpjzxh.cn/ChaoYueLH.htm http://www.fodizi.com/fofa/list/1662.htm http://you.video.sina.com.cn/b/3395659-1286698840.html 文殊師利問佛:『云何四生,造何等業,受形稟命,種種不同?』 文殊師利問佛:『為什麼會有四生,造的是怎樣的業,使牠們所受的形體,和得到的生命,有種種的差別而且各自不同呢?』 世尊曰: 『一切眾生,無始劫來,種種顛倒,念念不善,深迷自性,久戀塵緣,從貪嗔癡,行殺盜淫; 造諸罪業,無量無邊。輪迴相遇,受形非一;略說四生,顛倒業本: 世尊說:『一切眾生,從無始劫以來,無論在種種的思想和行動上,都是顛倒錯亂的;凡事起心動念,沒有一個念頭是善良的,不但深深的迷昧了自己的本性,而且長久的留戀在凡塵的俗緣中,自內心不斷湧現的貪嗔癡,去做那些殺盜淫的罪業,若自有生死以來,所做的諸般罪業,就有無量無邊那麼多!當眾生的罪業成熟,進入輪迴,因緣相遇時,每個眾生所受的形體都不一樣,現在大略來說,這四生顛倒錯亂的罪業根本所在: 一者卵生 → 是人先世,貪心機謀,計較為活;故墮卵生,魚鳥之類。 貪高為鳥,見人高飛。謀深為魚,逢人潛沈。 第一種是卵生→這總人前世,最為貪心,一生當中,用盡機謀,在計較上討生活,所以會墮落在卵生中,成為魚鳥之類。因貪高而變為鳥類,見到人時便往高空飛翔;機謀深的變為魚,遇到人時,便潛沈於水底,這就是卵生的業因。 二者胎生 → 是人先世,貪戀淫慾,故墮胎生,人與畜類。本犯貪淫,為人豎立。橫心貪慾,作畜橫行。 第二種是胎生→這種人前世,因為貪念淫慾,所以墮落在胎生中。胎生有人與畜牲兩種,如果是夫妻本分的貪淫,還可以投胎為人;人是豎立的〈頂天立地〉。如果是強暴橫行非禮的貪淫,就會變成畜牲,被背天橫行。 三者濕生 → 是人先世,貪食酒肉,打鬥作樂,故墮濕生,爛蛆廁蟲,蠛蠓之類。 第三種是濕生→這種人前世,貪吃酒肉,不務正業,以打鬥為樂事,所以會墮落在濕生中,成為爛蛆廁蟲,與蠛蠓之類。 四者化生 → 是人先世,心多易變,念念常改,面是背非,故作故犯;故墮化生,蜕殼飛行,娥蟲之類。』 第四種是化生→這種人前世,多心易變,見異思遷,念頭常常改變,表面上講的頭頭是道,背地裡為非作歹,知道是壞事,還故意去做,明知故犯,所以會墮落在化生之中,由蛹化為蛾,蟑螂化為蟬,脫殼飛行等昆蟲之類。』 佛告文殊師利:『六道眾生,惟人最貴,惟人最靈。佛從人中修成,業從人中造就;人能修福,決生天上;人能造惡,必墮地獄。有德為神,有道成聖,人為總路頭。罪福不由近定。臨命終時,隨業受報。人道不修,餘道不及,一失人身,萬劫不復。』 佛陀又告訴文殊師利菩薩說:『在六道四生之中,只有人最為寶貴,只有人最有靈性。佛是從六道修成的,做人的能夠行善修福,命終時可以往生天上;做人時也可能造惡造罪,命終時必然墮入地獄。 有功德的人,死後可以成為神明,有得道的人,成道後可以成聖人。所以說,四生六道輪迴,人為總路頭,也就是說,人是最大的關鍵所在,在眾生的果報中,不論是受罪或享福,並非隨作自受,並非是由造業的近期內注定好的,而是根據累世一生所做的善善惡惡,到了生命臨終時,才隨著自己所做的業因,去接受不同的果報。 當我門有幸得到人身,出身在人道時,不懂得要修;等待淪落道地獄、惡鬼、畜牲,其餘各道,才想修,恐怕為時已晚,已經來不及了!因為一旦失去人身,雖經千生萬劫,也無法復得人身的!』 (取自金剛心總持論) 在这世界里,冥冥之中,有因果主宰着,众生都有活着权力,任何剥夺他人生命,就会形成恶性循环的因,缘,果关系.这必然坠入轮回的因果报应.如同一个国家的法律,谁违法,谁就要受到制裁. 生命是循环不灭,学佛是人生最大的益处,能够学到纯火如青,大爱,忘我,不执着,不恋欲,超越轮回,达到佛的境界,在极乐世界里,不受万劫之苦. http://ft.amtb.tw/dv.aspx?sn=19-14-108&ex_lang=zh-cn http://baike.baidu.com/view/60170.htm http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/cc506c8b2e28f001c8fc7ae8.jpg |
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