所以百歲宮是我們一定要去的。 帶頭的師兄以前有來過九華山， 所以到了那裡非常熟悉。 他介紹說百歲宮裡的碗是非常吉利的， 他以前來就買過， 回去後事業錢財都非常順利。 所以這一次他和太太又買了一打碗。 我也買了兩個， 媽媽捨不得用， 只是在節日供佛的時候用。 碗上寫着“九華山百歲宮”的字樣。

我媽媽自己吃素非常嚴謹， 有自己的一套廚具餐具。 供佛的餐具又是另外的一套。



哇， google真能查到很多文章是說百歲宮的碗的。 我把查到的文章放在下面了。




百歲碗

加入時間： 2007-1-5 10:24:19

明萬曆年間有一位無瑕和尚，自幼出家五台山，雲遊天下後來到九華山，在東峰之巔結茅為庵，苦心修行，活到一百二十六歲。死後三年屍體不腐，僧人們認為他是活佛轉世，遂將其肉身裝金供奉在百歲宮裡。崇禎皇帝得知後封他為“應身菩薩”。

傳說在明末崇禎年間，瓷都景德鎮街上來了一位肌瘦的僧人，腳著草鞋，身披紅色袈裟，繞街敲着木魚，向各家瓷廠一步一點頭。這木魚一連敲了三天三夜，直敲得人心煩躁，紛紛議論這和尚是不是瘋了。第四天，鎮上一位廠主忍不住扯住和尚問：“師父何事連敲木魚不停?”和尚合掌閉目言道：“我乃九華山百歲宮募化僧，希求一碗以渡眾生。”廠主謂之小事，讓他提出花紋式樣。和尚念聲無量壽佛，提筆在碗坯上繪一藍色花紋，寫上“九華山百歲宮”字樣，投入窯中，合掌叩首而去。

說也奇怪，到了開窯的那天，窯中射出神光異彩，一窯4000隻瓷碗全都燒上了“九華山百歲宮”字樣。廠主一看傻了眼：這樣的碗賣給誰？乾脆送到九華山百歲宮找老和尚要錢。廠主帶着店員來到百歲宮，僧人們都奇怪地說：本廟沒有人到貴廠化碗。廠主不信，樓上樓下、殿前、寮房跑了個滿頭大汗，也沒找到那個化緣的和尚。這時，一店員氣喘喘地跑來報告：“那和尚正在樓下石洞中打坐哩!”廠主跑去一看，可不正是在鎮上連敲三天木魚的和尚嗎?廠主指着應身菩薩說：“就是他!”

百歲宮的和尚見此情形，主意來了，連忙向廠主合掌施禮說道：“祝賀施主與菩薩結緣。今日施主有緣，得菩薩募化，巧結佛緣，勝造七級浮屠。施主如能皈依佛門，定享洪福”。廠主一聽，連忙頂禮膜拜，表示願獻一窯之碗，供菩薩引渡眾生。

從此，“九華山百歲宮”字樣的瓷碗，被人們尊稱為“百歲碗”或“應身碗”，成為善男信女乞求之寶。










九華山百歲宮
——蓮花佛國有金身

　　百歲宮，座落於插霄峰(東峰)之上。百歲宮，初名摘星庵，又名萬年禪寺。與祗園寺、東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”。
　　百歲宮，始建於明代。萬曆年間，五台山僧人海玉，字無瑕，雲遊至九華山。“初住東岩摘星亭，見獅子山左右，有龜蛇供護之狀，遂卓錫焉”。無瑕在此，以野果為食，用舌血和金粉，費時20餘年，抄寫《大方廣佛華嚴經》，計81卷，至今保存完好，為國家文物一級藏品。無暇圓寂於天啟三年(1623年)，享年110歲，世稱百歲公。時過三年後，恰逢王欽差來山進香，夜見霞光，因起視之，見無瑕結迦趺坐，面色如生。於是將肉身塗金保護，在庵內供奉，並奏聞朝廷。明思宗祟禎三年(1630年)敕封無瑕為“應身菩薩”，並題額“為善為寶”，賜無瑕肉身塔名“蓮花寶藏”。慧廣和尚因就以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安單接眾，易庵為寺。
　　“法宇規模，秩始其備。”正因為萬年寺是為紀念百歲公無瑕和尚而興建的，因此又名百歲宮。
　　清康照五十六年(1717年)寺毀於大火，六十年(1721年)住持僧三乘重建。嘉慶十九年(1814年)住持僧福德念重修。道光六年(1826年)重修，十九年(1839年)擴建，名為“萬年禪寺”，創成“十方叢林”。無瑕和尚的肉身也移至殿內供奉；咸豐三年(1853年)毀於兵燹。後重修。光緒五年(1879年)僧釋寶身主持重建並赴京請《藏經》一部。光緒末年再次遭火，幸撲滅及時，未造成重大損失，無瑕肉身、明清帝王所賜的金章、玉印和《血經》等完好無損。1917年、1932年兩次傳戒。1931一1953年常諦、覺真、悟光、心妙先後任住持。
　　1982年九華山管理處重修廟宇。1987年住持僧應觀塑“彌勒佛”一尊，高寬均達2米。今存鍾、鼓、碑刻等文物50餘件。建築面積2987平方米。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，現任住持慧慶。
　　百歲宮是典型的皖南民居式寺廟。五層高樓融山門、大殿、肉身殿、庫院、齋堂、僧舍、客房和東司(廁所)為一整體，沒有單體建築的配置，遠觀恰似通天拔地的古代城堡。這種形制在中國現存寺廟建築中極少見。百歲宮的布局，充分利用由南向北下跌的坡勢，樓層由低爬高，層層上升，形成曲折幽深恢宏多變的迷宮。從正門正面看大殿，它只是一層樓，而大殿東側的廂房是兩層樓，通高只有10米。但從它的後門看，東側牆高達55米，為五層樓。而屋頂只是一個完整的皖南民居式有天井的四落水頂。
　　寺下不遠處有一山亭，可以歇足。亭內原供“皆大歡喜” 形像的彌勒佛。佛經上說彌勒住在兜率天，所以小山亭題額為“兜率院”，頗有以山亭作寺門之意。
　　穿過山亭，約百步便至峰頂。石庫式的大雄寶殿門(也是山門)門頭上，懸掛着“敕建萬年寺，欽賜百歲宮”楷書寺名豎匾，出自北洋政府大總統黎元洪之手。寺門前，兩邊平房對稱，中間是一塊呈長方形的坪地；如房前院落。牆壁上鑲砌着清雍正、乾隆等年問的碑刻十餘方，有詩刻，有賜《藏經》、修寺院、捐獻“功德”等碑記刻石，其字跡，有魏體寸書、榜書、館閣體小楷。西邊一排平房，為香積廚、庫房等。東邊數門平房，臨崖而建，屋內懸有古鐘，謂之鐘房。鍾為銅質，重約兩千斤，鐘面凸出銘文和花紋圖章。此鍾也稱“幽冥種”。撞鐘和尚邊念鐘上文字邊撞鐘，循環往復，日夜不停。
　　大殿寬19米，進深14米，中有“九龍戲珠”藻井。殿中佛龕則因地勢築在寬4．5米、高2米的岩石上，中間是端坐蓮台的釋迦佛，左為騎青獅的文殊菩薩，右為騎白象的普賢菩薩，四周圍繞二十四諸天像。此種布局，為他處所少見。
　　由大殿側門可進入同一樓層的肉身殿，供奉着裝金的無瑕和尚肉身。他頭戴蓮花寶冠，身披朱紅袈裟，頭部大小與常人相似，身軀已干縮如孩童，端座蓮台之上。據說，這種金身，是把屍體放進陶缸，用石灰封口，缸外放木炭，再用文火烘烤數十日才製成的。置於空氣中已有350多年，至今不腐。據說，九華山原有七尊裝金肉身，十年動亂中有六尊被毀，無瑕肉身是由一位和尚藏於山洞中才得以保存下來。
　　肉身殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水滅火之用途。肉身殿後是佛堂和僧舍。
　　大殿4個樓層內有巨岩橫陳，有磐石鑲嵌，岩石與建築，建築與山峰有機結合，巧奪天工，令人嘆為觀止。


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