怀疑是科学精神之一，但科学精神不是盲目怀疑，否则科学精神就等于怀疑精神了，
而你事实上，也正是把怀疑一切视为绝对的最高价值，这肯定是错误的。

事实上怀疑既离不开理性也离不开逻辑，非理性、非逻辑并不是科学思维。科学的
不断发展，在一般意义上并非推翻和否定原有的正确认识，因为这些正确认识是逻
辑与实证的结果，而且它们的产生也是怀疑的结晶，所以不能简单讲挑战已知才算
怀疑，更不能用非理性的态度对待逻辑与实证。如果逻辑与实证可以推翻，那人类便
无理性可言，事实上基于新的怀疑所产生的新理论，还是建立在逻辑与实证的基础
上，怀疑本身并不产生任何科学结论。所以以怀疑为唯一理由推翻已知正确认识，
本身就陷在悖论之中。

一般意义来讲，真正的科学发展并不是对原有理论的否定，而是对原有理论的拓展
和深化，比如从牛顿到爱因斯坦。而拓展和深化也是对原有理论的重新界定，即理
论对应客体现象域边界的重新界定，也就是所谓的可否证性问题。

怀疑是必须的，怀疑可以超越常规但不能脱离理性，这是一个方面。

而连系到语言文字的具体争论，才是更本质的一面。我从前已经提到过，真正的科
学精神是「价值中立」的。但事实上阿言所挑起的文字争论，从最初开始就是价值
导向的，根本就不是真正语言学的探讨。恰恰相反，阿言正是利用语言学来作为攻
击和否定中国文化的工具，也正由于此，他的观点中存在肢解语言学的大量错误，攻
其一点，不及其余，完全背离客观、公正的科学态度，这一点枯木兄多次点明，阿
言亦无语能答。事实上真正的西方语言学家，亦从未有人口出狂言要消灭汉字，所
以既然是价值而非科学之争，用科学的怀疑精神为之开脱或辩护，就更无任何道理。



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