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以前的那段时期，愚妹就觉得中国出现了很多高僧大德。 越是苦难时期， 佛菩萨越会来此地度人。
因为中国在近一个世纪，舍弃了中国传统文化，而佛教也衰微到了极处。虽然儒与佛是世间纯正之法，但是疏忽的时间太久了，如果再以儒跟佛来教化众生，至少要五十年到一百年的时间才能收到效果。因此，印祖才采取因果教育，这真是印祖真实智慧与无尽悲心的表征。
现前世界上，每个国家社会都动荡不安，我愈发觉得因果教育之重要性。因果教育最好的教材，无过于《了凡四训》、《安士全书》和《感应篇汇编》。若以因果教育为基础，无论出家、在家决定能得殊胜成就，也因此启发我宣演这三部书。
——净空法师
民国初年印光大师，一生不余遗力的提倡《了凡四训》、《感应篇汇编》及《安士全书》。在「苏州弘化社」印得最多、最普遍的也是这些书，总共印了百万册以上。
印祖是佛门一代祖师，他对于净宗典籍流通的数量并不是很多，其用心值得我们深深的反省。
净宗的典籍只能度根熟众生，正是《弥陀经》所说：「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。由此可知，净宗要度的对象，是善根、福德、因缘已经成熟的人，这一类的人数量确实不多。大部分的人没有成熟，而且又丧失了接受圣贤教育的机会，于是随顺自己的烦恼、知见，随顺自己的欲望为所欲为，不知不觉造下了许多罪业。造业决定有报应，造的时候不知道，迷惑颠倒，受果报的时候才后悔莫及。
于是我们体会到，印祖的用心是为普度众生。这个世界的众生普遍在造作极重的罪业，不知道回头。我们以正法劝导他，他说我们迷信、落伍，跟不上时代，还严厉的批评。这个批评就是毁谤三宝，毁谤三宝的罪业更重。
祖师慈悲，对这一类的众生不说佛法，只说世法。
佛是以二谛说法，「真谛」是如来自己亲证的境界，「俗谛」是恒顺众生，
所以祖师是顺众生的知见说法，劝善规过。
-----净空法师
印光大师法语——因果篇
因果的重要意义
今人无论上中下根，皆须以力敦伦常，主敬存诚，深信因果，广行众善，一心念佛求生西方为事。因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。
若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。
当以世间浅近者，为入胜之方便。如文昌阴骘文，太上感应篇等，俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。
光前年曾刻安土全书板存扬州，各经房皆为流通。诚淑世善民之要书也。律不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律。
而因果又为律中纲骨。若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念，常与佛合。则律教禅净一道齐行矣。
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