後來就學乖了，當然我也不會特別乖。

你說得對，該吃的藥還是要吃的。但夢客兒子的憂鬱症，主要原因是心理問題，心
病要用心藥才可能根治。

其實憂鬱這個東西，未必對人生是有害的。我覺得健康人的心理結構，應該是一個
完整的張力場，也就是它對正面、負面的情緒或心理狀態，都能有效地調節。現代
兒童心理學的問題，是它只顧及孩子正面、樂觀的心理層面，沒有考慮到孩子完整
心理結構的另一方面，所以孩子心理承受能力普遍脆弱，經不起一點點的挫折和衝擊，
這也被稱之為“雞蛋殼意志”，這樣的孩子心理不健全，責任在父母，也在心理學。

憂鬱是人類普遍存在的心理現象，並不是現代社會才有的。東方人講“憂患意識”，
這個裡面也有憂慮，而有憂慮就有憂鬱。所以憂鬱到底是不是病？這也取決於社會
如何看待它，而不同的心理暗示對自己身體狀況的影響無疑是很大的。

孟子也許是人類認真思考憂鬱問題的第一人，比如他說“天將降大任於是人也，必
先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾
益其所不能。人恆過， 然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而
後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。”
這裡“苦其心志”、“困於心，衡於慮”都和憂鬱有關，最後孟子還認為“生於憂
患而死於安樂”，憂患、憂慮憂鬱是個好東西。這裡提出一個問題，就是怎麼去看
待對待一類心理現象？孟子說“吾善養吾浩然之氣。”看來他並沒有因為常懷憂慮之
心而影響健康。

再比如王國維治學三境界中講“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”也是一種憂
郁，而中國傳統中似乎把憂鬱、憂慮、憂患的心理視為人格成熟的標誌或者視為完
整人格的一部分。可凡是到了西人那裡，名堂就變了。

具說有一類專門屬於女同胞的憂鬱症，我聲明一下不在此討論範圍之內。