匣兄四答言兄，篇篇都是金玉之言，然而曲高和寡，能真解兄意者，實在不多，實在可嘆。物慾橫流之時，人心浮散不定，難有善法普度眾生，也是可憾。 不禁遙想孔子耶穌之法，能教導誠服大眾者，非使大眾徹解法理，而是其法甚合當時世人根器，所謂機緣巧合。孔子耶穌之能行權，如匣兄所言，必先能立也，亦即能解究竟法理者。 匣兄當知，佛之教理，甚是究竟，孔子耶穌，方便之法。再觀歷史，佛之究竟教理人多不解，而方便之法，世人多奉行者，何故？弟思之有二： 一者，人乃有情世間生命，情深植於稟性之中，人不修心化情，則此情必亂其心而障其智，故究竟教理雖至簡，人卻不能見其全面。人道如此，六道皆如此。 二者，究竟方便，終究不二。然道是行的，不是說的，故佛陀孔子耶穌，皆以身作則，不立文字，故空有不二，中道不偏，終能教化一方，源遠流長。老子所謂“道可道，非常道，名可名，非常名”，亦是此意。可惜後人不知道之微妙，或為謀私利，或不解深意而行道，將微妙之道概念化，教條化，完全忘掉“道可道，非常道 ”的空性，而執着於有端,執偏為全，執假為真。差之毫厘，謬以千里。觀今日世間，全是此病，政治經濟軍事乃至各行各業，皆妄動蠻力，毫無智慧，不知留有餘地，大多宗教界，亦是不得倖免。 西方社會之所以還有“樂土”象者，蓋人仍能深信奉行耶教也。中國之今日，能有真信而近道者者，稀！大家只知外求，不見己心，道之不存，久矣。無法除之，吾輩大恨也。可喜淨空和尚有開示云：“學佛者，學作佛也”。故只從自己做起，去三毒，行六度，明因果，便近道了。