中国文化是一种情理文化，中国人的孝道，是亲情、良知、理性三位一体的，
情中含理，理中有情。我们所说的「爱」是指亲子关系中的情爱，是人类本能
自然的情感，这种爱是孝道的基础，其中融入感恩和尊敬，就升华为「孝」。
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既然中国的孝道是一种情理文化，那就是不法理文化，既然不是法理的，个人就有选择的权利。如你所说的，“爱”是“孝道”的基础，是指亲子关系中的情爱，那么对于根本不曾爱过孩子不曾尽心养育孩子的父母，这个基础在哪里？如我前面所言，你有爱你疼你的父母那是你的幸运。你自然而然地感激他们尊敬他们，那是你的选择，你用不着号召大家都按照你的方式做。就比如你喜欢一个异性，你认为她美好无比，是不是别的不能欣赏她的就瞎了眼？你敬爱你的父母没错，但不能以为你的感情就是什么“升华”，更别以为你比别人高尚！

亲亲之情、感恩和恭敬之心，都是人类心灵中美好的东西，所以古今同理，凡
圣共赞。孝道是中国人久远的历史传统，并非始于孔子和儒家，老子曰「绝仁
弃义，民复孝慈」，佛家有《父母恩重难报经》、《地藏经》等佛门孝经，教
人孝敬父母，并将此心推至三世一切众生。西方的《旧约》、《新约》，也都
教人恭敬、奉养父母，无孝之名，而行孝之实。正所谓东方有圣人，西方有圣
人，此心同，此理同。
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别拿什么东方西方的宗教来糊弄人。关于孔子这个人，我不再谈，他说什么都只是他的一家之言，为统治者服务的。至于其它宗教，说白了都跟什么家什么家一样，都服从于统治阶级的利益。至于基督教。呵呵，想起来一个笑话。印第安人说，最初白人手里有圣经，我们手里有土地；现在我们手里有圣经，他们手里有土地。可见宗教是怎么回事了。

东方文化的人本思想，是从人的相互关系出发，来理解人性和人的存在，如儒
家的「仁者爱人」、「己所不欲，勿施于人」。中国人传统中的「五伦」，体
现了一种整体共生、等差有序、以德为本、和谐依存的人本精神，平等是通过
各尽其道，同归于德来履行和实现的，较之西方世俗文化中的独立个体之平等，
有更深的内涵。
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东方文化是不是真的有人本思想，偶不清楚。偶只知道，中国传统道德中，多的是压抑人性和良知的，压抑人的自由思想。不错，儒家是说“己所不欲，勿施于人”，但儒家却处处“己所欲，必施于人”，看看这些到处宣扬“孝道”的儒家弟子，自己喜欢“孝道”，恨不天下都来喜欢，否则就是“大逆不道”！这也是人本思想的内涵吗？

今天人们反对孝道，一是因为历史异化，一是因为五四误导，明珠入泥，视同
尘土。更深一层的原因，是当代中国人，已经失去了情理文化的人文环境和心
灵结构，所以把一切自然本能情感之上的东西，不论善恶，都视为对人的一种
束缚，这一点我会另外再谈。
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对于孝道，历史如何异化，五四如何误导，偶不知道，偶想知道的是“为什么”？如果孝道真是以真爱为基础，如何的异化和误导，都不会令其与尘土为伍，就比如“诗经”那么多美好的情歌，如今读来，仍令人砰然心动，赞叹不已。真正的爱，是任何外来之力都改变不了的，是经得起岁月蹉跎，历久弥新的！被历史淘汰，被人类的文明发展弃之如蔽履的，算什么“明珠”！
对不起，如果你提倡的是人与人之间的真爱，偶会站在你这边。但是，如果非要在父母和子女之间的拉上一层孝道的屏障，只会令人反感。