簡答：關於殺生戒與罪從心起將心懺(僅供參考)
有句話說：
有心為善(以有目的、有所求的心去做“善事”)，
雖善不賞；
無心為惡(無意間做了壞事)
其惡亦罰(如同法律中所說的“無意傷害罪”)。
某甲無意傷害了某乙，甲是否會受法律的制裁，要看當地的法律、法規；
至於甲將要受的因果報應會是花報或果報，也取決於甲的福報、善根與智慧：
罪從心起將心懺
心若滅時最亦亡
心亡罪滅兩俱空
是則名為真懺悔
以下是聖嚴法師關於殺生戒的開示:
殺生戒具五緣成不可悔：
１、所殺是人。２、作人想。３、有殺人心。４、興方便（自作、教他、遣使）５、被殺者命斷。
在殺生戒里，凡是自己殺，教人殺，遣派人家去殺，此三種殺法，都等於自己殺。我們用種種方法使眾生命斷，稱為殺生。殺生的果保有輕有重，它是根據所完成的因緣來決定的。如果完成下列的因緣，那就成為犯殺生罪。
１、是眾生（有生命）：所殺者有生命。
２、眾生（生物）想：蓄意殺害時，內心知道是有生命的。比如你恨某人，殺不到他，因嗔恨心的驅使，你拿木頭來亂砍，這是沒生命，而作生物想；或是在夜暗中走路，無意間踏死一隻蝸牛，這就是沒做生命想。
３、有殺心：我們起心要殺害對方，叫做有殺心。殺心與想的不同是：殺心就是內心有殺害眾生的心理行為（心行）；想就是內心起要殺眾生，然後對那個境作想。比如說：現在我坐在家裡，心要殺人，但是那個人沒在面前，所以沒有作想，卻有殺心；當那個人在我面前時，我要把他至於死地，這叫做想，所以這個想是對境（眾生）作某某眾生想；而殺心是我們造殺業的整個過程中，想要對方死，叫做有殺心。
４、興方便：用種種方法去殺害眾生。
５、命斷：你所殺的眾生的性命斷掉。
如果是斷人命是上品罪（重罪），不可懺悔；是畜生斷命是中品罪（中罪），可以懺悔；所殺的人沒死是中品罪；畜生命沒斷是下品罪（輕罪）。如果不受五戒，殺生照樣有罪。
罪從心起將心懺
懺悔，是一個清洗過去心靈的污穢，以獲得淨化和再生的不間斷過程。
一個不懺悔的人，是無法在性靈上有所進展和進化的，因為不懺悔，意謂着性靈的停滯和繼續染污；不懺悔，意謂着以前的過錯沒有消除，而新的過錯又將源源不斷的產生！
所以，懺悔，不僅要“懺其前愆”，以前所造的過錯要懺除，也要“悔其後過”，讓以後的過錯不再產生，一般人只知“懺其前愆”，而不知“悔其後過”，以致前罪還沒消滅，後過又產生了。
當一個人出現了“後過”，就代表懺悔的不夠真誠徹底，如果要能真正的將前罪懺除掉，就必須要能真正的“悔其後過”，也就是，相同的過錯，絕不重覆。當一個人可以“不二過”時，我們就可以說，我們已經完全懺除我們的前過了。
而要能夠除過，不論是“前過”或“後過”，我們就必須坦承我們的過錯，或看清楚我們的過錯是什麼！
所以，懺悔，就意味着，卸除所有心靈的武裝或偽裝，不管是意識或潛意識裡，任何“合理化”的偽裝。
那是一種完全對自己的坦白，將自己的過錯或心靈的污穢，赤裸裸的、不加任何隱瞞的坦露出來。
所以我們就知道了，為什麼懺悔需要“誠懇”，為什麼無法誠懇的人，就無法有真正的懺悔，因為誠懇意味着，坦白、不曲詐、不迂迴、不推諉，是一種完全的“直心”，是一種“直下承擔”！
能夠誠懇的人，就能夠面對內心赤裸裸的自己，然後藉由這樣赤裸裸的面對，來“認清”真正的自己，並藉此而達到“醒悟”和“清洗”的目的。
所以，一個能夠誠懇的人，也才能有真正的懺悔，也才能以這樣誠懇的心，去面對別人，直下承擔自己的過錯和責任。
所以，懺悔就像一種“心靈的沐浴”或“甘露”，對我們心靈的種種污染和污垢，進行一次次徹底的清洗，當我們的懺悔愈深切，愈是能洗滌我們愈微細的心念污垢，愈清除我們重大的罪業！
而懺悔，也帶有某種的“超度”作用，不只往內超度了我們的貪嗔痴，超度了我們心中無數的“眾生”，更且往外超度了別人的怨恨，因為深切的誠意和懺悔，就像清涼的甘露，霎那澆卻熊熊的怨恨怒火。
所以，我們不僅要為我們所知的罪業懺悔；更要為我們所不知的罪業懺悔，而且應念念懺悔，時時懺悔。
當我們藉着這樣不間斷的，一次又一次，一層又一層的深入懺悔下去，我們的心，就漸漸的清了，人生的夢，也漸漸的醒了，最後我們將了悟到，原來，所有的 “罪業”，都是從“心”上升起的，而“心”的本質是“虛幻”的，並沒有一個叫“心”的實質存在，所以“罪業”的本質，也是虛幻的、空的，並沒有一個叫“罪業”的實體存在。
那時，我們也能真正的了悟了：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴；
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
罪從心起將心懺，心若亡時罪亦無；
心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
當達到了這樣的終極懺悔，才是“真懺悔”，那時我們才真正了知：
並沒有一個實質的心，可以去造作和承受罪業。
並沒有任何人可以去侮辱、傷害、殺害。
也沒有任何人可以被侮辱、傷害、殺害。
更沒有可以侮辱、傷害、殺害的“心”存在。
當達到這樣一種“三輪體空”的覺悟時，我們就好像突然從夢裡清醒了，醒來後，才知原來夢中的一切，都是虛妄不實的，那時不只“心亡”了，連“罪業”也應時消亡，而一切善惡境界，和一切的相對概念和執著，也頓時的一併超越！
雖然，究竟來說，懺悔的心，也是一種“虛幻”，但畢竟，那是一種在人生虛幻的迷夢中，可以逐漸讓我們清醒的有力工具。
所以，“心亡罪滅兩俱空”，那是我們所可仰望的“終極目標”，但如果心還是虛妄沉迷，還是不行懺悔的話，恐怕人生的迷夢，將更深沉難醒，而罪業也將更為深重難救了。
所以，能夠誠懇的人，有福了！而一個懂得懺悔，能夠真誠懺悔的人，更有福了！
因為懺悔是從誠懇開始的，有真實的誠懇起步，才能達到最後真正的“真懺悔”。
