匣兄四答言兄，篇篇都是金玉之言，然而曲高和寡，能真解兄意者，实在不多，实在可叹。物欲横流之时，人心浮散不定，难有善法普度众生，也是可憾。 不禁遥想孔子耶稣之法，能教导诚服大众者，非使大众彻解法理，而是其法甚合当时世人根器，所谓机缘巧合。孔子耶稣之能行权，如匣兄所言，必先能立也，亦即能解究竟法理者。 匣兄当知，佛之教理，甚是究竟，孔子耶稣，方便之法。再观历史，佛之究竟教理人多不解，而方便之法，世人多奉行者，何故？弟思之有二： 一者，人乃有情世间生命，情深植于禀性之中，人不修心化情，则此情必乱其心而障其智，故究竟教理虽至简，人却不能见其全面。人道如此，六道皆如此。 二者，究竟方便，终究不二。然道是行的，不是说的，故佛陀孔子耶稣，皆以身作则，不立文字，故空有不二，中道不偏，终能教化一方，源远流长。老子所谓“道可道，非常道，名可名，非常名”，亦是此意。可惜后人不知道之微妙，或为谋私利，或不解深意而行道，将微妙之道概念化，教条化，完全忘掉“道可道，非常道 ”的空性，而执着于有端,执偏为全，执假为真。差之毫厘，谬以千里。观今日世间，全是此病，政治经济军事乃至各行各业，皆妄动蛮力，毫无智慧，不知留有余地，大多宗教界，亦是不得幸免。 西方社会之所以还有“乐土”象者，盖人仍能深信奉行耶教也。中国之今日，能有真信而近道者者，稀！大家只知外求，不见己心，道之不存，久矣。无法除之，吾辈大恨也。可喜净空和尚有开示云：“学佛者，学作佛也”。故只从自己做起，去三毒，行六度，明因果，便近道了。