範例絕學：純粹悟性的生理基礎

從生理學和解剖學上研究認識和哲學的關係，符合現代科學哲學所倡導的證偽原則。一個猜想，如果是真理，必定是邏輯的。而任何邏輯必然有物理基礎支持，在絕大多數情況下都是如此。

在前邊，我引進了當代醫學對大腦解剖的圖像證明，這是一段說明文字：“The concept of right brain and left brain thinking developed from the research in the late 1960s of an American psychobiologist Roger W Sperry. He discovered that the human brain has two very different ways of thinking. One (the right brain) is visual and processes information in an intuitive and simultaneous way, looking first at the whole picture then the details. The other (the left brain) is verbal and processes information in an analytical and sequential way, looking first at the pieces then putting them together to get the whole. Sperry was awarded a Nobel Prize in 1981.”(http://ucmas.ca/our-programs/whole-brain-development/left-brain-vs-right-brain/)



在前一段中軍引領的討論思維創造性話題時，我們都強調了“悟性(純粹悟性)”對創造的意義。因為很明顯，創造是沒有邏輯道路可走的，否則，機器就會取代人類。創造的本質是“絕對”的性質(範例)。在這裡，我特別要強調的是，右腦(the analogue part)，我猜測，應該是最少“二層的結構”。

就它基本的功能，應該是心理感受的基礎，也就是通過五官的刺激感受外界的信息而引起的心理反應，稱作“感性認識”的認識階段。應該注意的是，大腦雙方的交叉控制和協調非常頻繁和複雜，不可能孤立的使另一半處在完全閒置的狀態。但雙方畢竟有基本的分工這一事實。在意識為主的基本階段，不用說，邏輯部分(digital part) 沒有過多的參與。對沒有邏輯參與的任何自我意識，如佛教和玄學的猜想，我認為都應該屬於這基本的意識層次。

在意識的高級階段，也就是範例所說的“純粹悟性”階段，邏輯部分對意識部分的影響是非常大的。事實上，邏輯部分是在窮盡了一切作者所知的邏輯之後，因為沒有找到答案，才轉移到意識一邊，作“重新整體”的考慮。應該注意的是，這時德“整體”，也不是漫無邊際的猜想，而是在對面邏輯階段所確定的範圍尋常答案，直到新的答案出現為止。所以我認為，純粹悟性所表現的意識，是複雜和高級的意識，是經過邏輯部分錘鍊過和篩選過的意識。這種高層次的意識狀態才是“純粹悟性”的標誌。

哲學，因為是研究“something”的學問，所以不能解決“創造機制”的問題，它只能提供“感性認識”和“理性認識”二個階段。創造的本質是“超越數”的性質，它只能來源於對“絕對”的發現之後才有可能。這就是“絕學”與哲學的根本區別和超越之處。