孔子名言解（12）

1、“子見南子，子路不說，夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！’”（雍也篇第六）

（語體文：孔子與南子相見了，子路不痛快，孔子發誓說：“要是我做了壞事，老天爺懲罰我！老天爺懲罰我！”）

如果說這裡的“孔子”是在發誓，則要想發誓，我們必須有某種信念——孔子堅信“老天爺一定會懲罰那些做壞事的人”；另一方面，因為發誓，我們能夠羞辱那些錯怪我們的人——孔子所發的誓，對於“不說”的“子路”，有這樣的意味：如果我真的做了壞事，自然有老天爺來管，你算老幾，也配來生氣！

“發誓”受到了隱秘的肯定。

2、“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”（述而篇第七）

（語體文：闡述而不創作，信任而且愛好古代的事物，我私下裡與我的那位老彭相比。）

“竊比於我老彭”，如果說這句話中的“我”把“老彭”作為了自己的榜樣，則作為榜樣的“老彭”能夠塑造人們的愛好，能夠讓“我”變得“信而好古”；其次，作為榜樣的“老彭”能夠決定人們的行為，讓“我”只是去“述”，能夠讓“我”抵制“作”對自己的誘惑。

“榜樣”受到了隱秘的肯定。

3、“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。”（述而篇第七）

（語體文：我是極度地衰老了，我很久沒有再夢見周公了。）

張三對李四說：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公”。

如果說張三長時間地吸引了李四的注意力，那首先是因為張三沒有像人們通常那樣說出“吾甚衰也”或者“吾衰甚也”，而是打破常規，首先說出“甚”，到底是什麼達到了“甚”這樣的程度？這就激發了李四的好奇心，張三就用“吾衰也”，來滿足李四的此一好奇心；至於“久矣吾不復夢見周公”，情形是一樣的；其次，是因為張三有相關的知識，知道人們對他人用來作結論的根據感興趣，於是，率先說出的是“甚矣吾衰也”這樣的結論，這就引起了李四的期待——您憑什麼做出這樣的結論？

“長時間地吸引他人的注意力”受到了隱秘的肯定。

4、“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’子路曰：‘子行三軍，則誰與？’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。’”（述而篇第七）

（語體文：孔子對顏淵說：“使用，就幹起來；不用，就藏起來，只有我和你才能做到啊！”子路問：“您要是統率軍隊，跟誰一起？”孔子說：“用兩隻手打老虎，用兩隻腳過黃河，死了都不後悔的，我不跟他在一起，一定是有了事情就有所畏懼、喜愛謀劃而成功的那種人。”）

如果說“孔子”今天把“子路”氣了個半死，那首先是因為“孔子”對子路有所了解，知道子路最受不了的，是“孔子”當面誇獎別人，於是對“顏淵”說出“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”；知道子路的性格——“暴虎馮河，死而無悔”，於是在用“暴虎馮河，死而無悔”為子路畫像之後，再說出“吾不與也”；其次，是因為“孔子”有相關的知識，知道一個知道自己性格的人通常受不了那些性格與自己相反的人受到別人的誇獎，於是說自己欣賞的是“臨事而懼，好謀而成”這樣的人。

“把他人氣得半死”受到了隱秘的肯定。

5、“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至於是也。’”（述而篇第七）

（語體文：孔子在齊國聽《韶》之後，三個月裡吃肉嘗不出肉味，說：“沒想到聽音樂能（讓人）到這樣”。）

“像《韶》這樣的音‘樂’作品能夠讓欣賞者‘三月不知肉味’”，如果說這是一條知識，則要想形成這樣的知識，“孔子”首先必須做出相應的努力——“在齊聞《韶》”；其次，孔子必須有正常的味覺，平時能夠嘗出“肉味”；其三，孔子必須有相應的物質條件和吃“肉”的習慣，在“聞《韶》”之後的“三”個“月”里，天天都吃肉。

“形成知識”受到了隱秘的肯定。