針對《量子力學的康德哲學思考》一文，收到些有意思的追問。在讚賞這種真正的哲學態度之時，也感到這些問題的普遍性。限於簡明餓要的考慮，《量子力學的康德哲學思考》原文不可能面面俱到，只有讀後的這種追問，才能讓我有機會補充這些遺漏，才能讓道理更明白。

本來想在原帖中回帖，但超出規定長度，發不出去。感覺拆開回答會線條混亂，所以決定單獨成文。

質疑:【很久前讀過，康德之所以轟動，是因為他解決了休謨的問題，重新讓人們相信科學（幾何，牛頓力學）是絕對準確的。用你的介紹就是，康德發現科學是“人給自然立法”，因此不需要通過實驗永無止境地驗正。

但康德顯然錯了。康德之後，人給自然一再重新立法，還是沒一個讓人有100% 的信心。不要說牛頓力學，量子力學，就是量子場論，相對論，也極可能是錯誤的立法，必須永不停止地驗證。換言之，休謨還是對的。】

答: 這是對休謨和康德望文生義的誤讀。康德和休謨絕非在討論數學和科學是否是“絕對終極真理”（或“絕對準確”），而是在討論數學和科學是否是“客觀普遍必然真理”（或“客觀一致”）。這是兩個完全正交的命題。與“客觀普遍必然真理”相對立的是“主觀經驗統計推斷”（比如貝葉斯推斷），而不是牛頓定律VS廣義相對論那種“相對近似規律”或“相對有效規律”。

牛頓力學，相對論（包括廣義相對論），量子力學，量子場論等等都不是“絕對絕對準確的終極真理”。沒有任何腦迴路正常的哲學家質疑這一點，包括休謨和康德。休謨詰問質疑的是（同時康德所回答的是），這些自然科學規律是否是具有客觀普遍必然性的真理(在它們相對適用的精度和條件內)？如果答案是“是”，那麼經驗主義如何解釋僅僅通過有限的窮舉經驗歸納，人類就能確認自己掌握的就是客觀普遍必然真理而不是主觀經驗統計推斷？人類為什麼會堅信，我們每次從比薩斜塔上扔下的鐵球都能重複伽利略的結果(假設忽略廣義相對論效應，天氣變化，或者流星撞地球)，為什麼會毫不懷疑F=ma能夠放之四海而皆準（假設不考慮相對論效應，洛倫茲力，或微觀量子力學）？

質疑中提到的"信心"討論的是是否相信是絕對準確的終極真理。而休謨詰問中的“信心”說的是對來源於有限經驗的統計推斷的信心，兩者文字相同，但意思則完全風馬牛。

讀哲學過程中最普遍最忌諱的陷阱就是望文生義地去解讀。其結果往往是謬之千里。我以前有個帖子《康德唯心論不是唯心論》，就是調侃這種誤讀。

對量子場論，相對論等等，我們（包括休謨，康德，如果他們在世的話）都毫不不懷疑它們是相對真理，在有一定程度內準確有效，終將被更深刻的自然科學認知所取代。然而，康德哲學告訴我們，這些相對真理（在相對適用條件內）具有100%的客觀普遍必然性。在其適用條件和所期望的精度之內，我們可以對其有100%的信心。

另外，不要望文生義地去解讀“人為自然立法”，誤以為康德是胡言亂語在說人類能有意識有目的地去掌控自然，有能力要求自然按照我們制定的法則去運行，錯！這種哲學不但荒謬而且無聊，無異於毫無技術含量的江湖騙子，根本不需要在康德幾百年之後留着讓我們來批判。任何認為康德哲學愚蠢至此的讀者都應該先反思是否是自己閱讀或腦迴路理解之誤。

“人為自然立法” 說的是“人類所能夠掌握和發現的自然規律，包括數學和自然科學，都不是某個萬能造物主(指抽象的，而不是宗教的造物主)預先的謀劃，而是人類自己的直觀感知和先天知性範疇提煉出的表象規律”。這個我在以前的帖子中曾經不止一次地討論過。如果誰始終誤以為我的觀點或康德哲學是在說人定勝天，人為天地立心，甚至人的主觀能動性認識改造世界，那建議您先要丟掉這種錯誤的預設偏見，重新讀我以前的帖子和康德的著作。

質疑:【但這樣的見解與帕拉徒的洞穴囚徒沒什麼差別了】

答: 完全正確! 康德的“自在之物不可知”其實就是柏拉圖的洞論，霍金的球型魚缸論，或者莊子的夏蟲論，等等。只不過柏拉圖，霍金，莊子他們都沒能具體說出這個洞（魚缸或夏蟲）在什麼地方，以什麼形式存在，如何影響我們的認知。所以只能算一種即無法證明又不能證偽，天馬行空虛無縹緲的形而上學，類似古希臘的原子論。而康德則具體化了人的認知過程(預見了現代認知科學的結果)，指出了這個表象（或者柏拉圖的洞）就在我們自己的大腦先天認知結構之中，而這個先天認知構如何即為(表象)自然立法，又成為束縛理性認知的柏拉圖洞穴(霍金的魚缸，或莊子的夏天)。

換句話說，人為人的“自然”立法，金魚為金魚的“自然”立法，夏蟲為夏蟲的“自然”立法，但他們都是自己那個“自然”中的囚徒。這裡“自然”均指的是特定類型（具有相同認知結構的）認知主體（比如人， 魚，夏蟲）的認知表象中的那個自然。

附問題原帖，並再次表示感謝

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很久前讀過，康德之所以轟動，是因為他解決了休謨的問題，重新讓人們相信科學（幾何，牛頓力學）是絕對準確的。用你的介紹就是，康德發現科學是“人給自然立法”，因此不需要通過實驗永無止境地驗正。

但康德顯然錯了。康德之後，人給自然一再重新立法，還是沒一個讓人有100% 的信心。不要說牛頓力學，量子力學，就是量子場論，相對論，也極可能是錯誤的立法，必須永不停止地驗證。換言之，休謨還是對的。

感覺你因此把康德的貢獻轉變為“人類理性思維無法超越自己的直觀感知和知性結構的囚禁”恰恰就是“人為自然立法”的真實含義和最貼切的表達”。但這樣的見解與帕拉徒的洞穴囚徒沒什麼差別了。