2024-1-5

常言道，自古英雄出少年，中國人喜歡兒童早慧和拔苗助長，甚至為科舉不惜摧殘生命，到了卵教和胎教等變態的地步。以至於在《三字經》中，光古今早慧兒童，就列舉了七八個：

香九齡，能溫席。孝於親，所當執。

融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字，

彼雖幼，身已仕；爾幼學，勉而致。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。

即便是在《儒林外史》中，也有那麽一個喜歡捉弄人的虞華軒，屬於是早慧的神童：

• 話說虞華軒也是一個非同小可之人。他自小七八歲上，就是個神童。後來經史子集之書，無一樣不曾熟讀，無一樣不講究，無一樣不通徹。到了二十多歲，學問成了，一切兵、農、禮、樂、工、虞、水、火之事，他提了頭就知到尾，文章也是枚、馬，詩賦也是李、杜，況且他曾祖是尚書，祖是翰林，父是太守，真正是個大家。

雖然北宋偉大的無產階級政治家、文學家和詩人王安石早在《傷仲永》中就大聲疾呼，要救救孩子，愛護神童，舉國上下也都置若罔聞，如飛蛾撲火一般把少男少女們往起跑綫前面送。

• 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。余聞之也久。明道還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰泯然眾人矣。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪？

最近復旦大學的李衛東，和高考恢復後諸多少年班大學畢業生的一事無成，再次成爲大家議論的焦點。於是想起西人尤其是白人教育，有錢之家，都是反其道而行之，讓小孩子越晚上學越好。根據美國教育部2010-2011年度的一個研究報告，越是富人，越是高端人口，越是私立學校，越是白人，越是男孩，小孩子平均入學年齡越晚，是所謂的紅衫文化。

這就和廣大的亞裔父母尤其是老中家長們，爲了孩子爬藤出人頭地老祖墳裏冒青煙，不惜血本，八仙過海，各顯神通，擠破腦袋，就形成鮮明的對照了。

是爲記。