赞美派未必是美奴，反美派大多是马奴――美国微论
余东海

【文明】文明的文明模式有两种：一种是仁本主义文化导出来的王道文明，即礼乐文明，中华文明；一种是人本主义文化导出来的自由文明，即西方文明，现代文明。美国就是现代文明大国。文明的国家越强大越好。文明越强大，越是利人利己，双赢多赢。野蛮的“文明”模式也有两种：一种是前苏联遗留下来的物本主义模式，以唯物论、党主制和公有制为基础；一种是恶性神本主义、即宗教极端主义模式，以神本论、教主制为基础。这两种文明模式和政治形态，都具有反人权、反人伦、反人格、反人性、反人道的五反性。野蛮国家的强大，既是国民的灾难，又是异国和世界的麻烦，也非统治集团的福祉。野蛮国家的统治集团都是特权阶级，虽然得势一时，但自绝天道和人道，没有希望和未来，自有种种恶果和祸患。前苏联和俄罗斯，虽然政治形态有所不同，但同属于野蛮，存在的意义同为负面。

【儒眼】港台和美西很多人很可能是大多数人，分不清中国人和马邦人、儒文化和马主义的本质区别，误认马邦人为中国人,误认马主义为中华文化，已经成为普遍现象。

【东海曰】吓尿体文章是近年流行起来的，但其极端贬低美西、极端浮夸自己的精神却已流行了大半个世纪。这类文章开始供给全世界，后来供给境内人，后来供给中下层，现在特供最底层，成了专门打给弱势群体的鸡血。不仅三界精英一眼可以看破其荒诞不经，不少弱势也能看出其中问题。现在爱打爱喝爱推荐这种鸡血的弱势群体，皆至愚至贱不可救药者，最适合充当极权主义最底层奴隶和最便宜炮灰。这些人对于是非正邪善恶圣贼人禽敌友，不仅混淆而且颠倒。谁越冷酷残暴地奴役它们，谁越可能受到它们拥戴歌颂；谁试图启蒙和拯救它们，反而可能受到厌恶敌视。2019-12-18

【儒眼】激烈反美反西方、主张打日打台湾者遍布朝野。这个群体中不仅低级红特别多，吾怀疑高级黑和阴谋家也不少。他们表面上是反美日恨台湾，其实是恨当局。当局反腐动真格，得罪者众，树敌极多，还没被反掉的上上下下大大小小官员和高知也惶惶不可终日。这些人对当局充满仇恨恐惧是理所当然的。他们反当局当然与吾无关。但是，吾怀疑他们中有些人居心极其恶毒。为了把当局逼上绝路，使之早日垮台，刻意到处为当局树敌，刻意让中国、中共与当局一起成为美西和全球之大敌，造成全球反中、天下围共的局面，并努力让中国陷入战火之中。这是不能允许、不可容忍的。吾民吾族不能让他们玩弄于股掌，不能为他们的仇恨或野心陪葬，吾国的前途命运不能因之而不断恶化下去。但愿东海的怀疑仅仅是多疑，但愿！

【答客】从容厅友言：“如果孔子生于美国，百分百会批判美国社会。”东海曰，如果孔子生于马邦，百分百会严厉批判马家政治和社会，高度赞肯西方价值和文明。

【击蒙】從容群友言：“美国的确很忌惮大国在合理制度下发展起来，因为大国的体量是很可能超越美的。美表面上打打嘴炮，其实巴不得尔档千秋万代。”东海曰：非常不认同这种毫无根据的推测。美国总统任期有限，政府常常换届，即使有忌惮大国制度合理化、巴不得马帮千秋万代的总统和政府，也持续不久。何况依据常理推断，美国人应该对一个极权主义大国更加忌惮。否则的话，当年就不会千方百计搞垮苏联并以之为荣、以之为幸了。大国政治反文明，制度反道德，既是中国人民的重大不幸，也是包括美国在内的人类世界的巨大隐患。对于特权阶级，也是不可承受之重。罪恶没有最后赢家，作恶必有相应代价，此之谓也。

【美国】美国政治社会问题重重，层出不穷，但那不是我们的问题。我们只要知道，美国有其值得我们学习借鉴的优点，相比俄罗斯、塔利班、哈马斯们更值得我们尊重、友好和借鉴，这就够了。揭露和批判美国问题的责任，让美国人自己去承担吧。不在美国，不是美人，不批美政。当然，国与国之间有责善之义。吾国吾民如果发现美国某些问题严重，不妨有所提醒，只是不必过于激动，更不宜假话连篇恶意满满。至于以中道文化去提升美国和西方，也不是当代儒家考虑的问题。那是要有资格和前提的，首先要在中国把中道文化弘扬起来，把中国建设成为王道大国，并在政治、经济、科技各个领域赶超美国。那时候才有资格思考如何提升美西的问题。

【美国】称赞美国者常被斥为美奴。其中未必没有刻意讨好美国政府、政客和美国人的人，但吾将心比心，相信大多数称赞美国者，是称赞美国的思想、政治和制度，希望吾国能够象美国一样文明强大，希望吾民能够象美人一样享有自由。东海立足于仁本主义，对美国的人本主义思想和自由主义制度有所赞肯，就是希望取其精华为我所用。大多数人赞肯美国，其实无利可图，反而有险要冒，老师可能会被学生密探告密，文人可能遭受民粹主义攻击，美奴、舔美、美谍、公知、汉奸等等高帽子都是为赞美派量身定制的，被边缘化被防口禁言，更是习以为常。即使真有美奴美谍，吾相信也是极少数，马邦最多的是马奴。舔马有利可图，至少没有危险。至今未闻有因为舔马而被防口禁言者。注意，这里的舔马特指谄媚马帮。那些试图利用马学反马帮者，非舔也。以马学反马帮，纯属以邪辟恶，必然效果低下、后患深重而代价沉重。那是因果层面的问题。论因果，妄言妄语邪言邪语，自造重大口业，终将祸从口出。

【儒眼】野蛮社会、极权国家，难以培养人才和创造财富，即使有，留不住。水往低处流，人往高处走，人才和财富都喜欢往文明的高处流动。近悦远来、天下归往的国家，必然是文明高地。王道不出，霸道无双，美国作为现代霸道，就是现代文明高地。两极主义势力背天逆理的努力和执迷不悟的挣扎，无非为美作嫁耳。

【美国】对于美国，既没必要抬举过度期望过高，也不应该贬斥过度攻击无度。美国政治之道义性和利益性交织纠缠难分难解，而且常常利益挂帅，但也并非完全唯利是图，不顾道义。美国不是唯义是图、当仁不让的仁人义士，也不是不讲规则、不择手段的盗贼恶棍。苏俄、伊朗、小金朝、塔利班、哈马斯们才是国际上的盗贼恶棍。曹操说：“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”东海曰：设使天下无有美，不知极权主义将猖獗到什么程度，人类命运将悲惨到什么程度。设使美苏之争美国失败，不知人类前途将怎样灰暗，甚至人类将没有前途可言。感谢美国，天佑美国！美国政治的特征，是自由主义大国的逻辑必然。自由主义加上大国，可称为现代霸道，非极权所能望尘，唯王道可以赶超。倚天不出，屠龙无敌；王道不兴，霸道无敌，美国无双！注意，把本国利益放在第一位，是国之常情，于道义无伤。即使中国王道化，同样要把中国利益放在第一位，在此基础上才能关照世界帮助他国。只不过，王道大国在支援帮助他国、承担大国责任方面，相信可以比自由大国做得更好，真诚中肯，仁至义尽。

【美俄】恩仇敌友不能混淆，更不能颠倒。即使美国帮助吾国不力，甚至有时候耍两面手段，或于我无恩，或不配为友，但毕竟非敌。吾国百年浩劫，吾民空前人祸，不是美国制造的。浩劫人祸是谁制造的，谁才是吾国吾民之大敌。民国时期犯我中华之日寇，马邦时期灭我中华之苏俄，才是吾国吾民之大敌。在美俄之争中，如果不敢反俄，至少可以保持中立，不能仇美敌美反美。反美派无论主观意愿如何，客观上都是助俄助恶，难免亲痛仇快，自干天谴。极权主义就是一种极其的严厉天谴，最适合言行反常、热衷助恶的族群。

【西化】蒋庆说：“中国一百多年来都在拼命学西方，从科学技术、经济体制、法律体系、政治制度一直到生命信仰、价值理念、审美态度、教育方式、学术研究、衣冠礼俗、器物日用都在不断西化。其中，政治的西化是一切西化的核心。”（《中国改革将由政治儒学重构》）东海曰：论及西化，一般都指美欧化、即自由化民主化，不包括苏俄化、即马列化极权化。有人认为俄罗斯属于欧洲，俄化也可以说是西化。一定要这么说，就必须说明美化和俄化之不同。蒋庆这里说中国一切“都在不断西化”云云，显然不是美化而是俄化，鸠占鹊巢的显然是苏俄帮。这才是亡我天下、亡我文化的根本因。要复兴儒家，儒化中国，当务之急是去俄化而不是反美西。这是大是大非，必须清清楚楚，来不得丝毫含糊。

【击蒙】郑若麟《美国与“美国”的斗争，将在十字路口决定世界的选择》一文中说：“中国则明确提出对内是为人民服务，对外则提倡建立人类命运共同体，即为所有人的共同美好未来服务。这一点正在为世界越来越多的国家和民众所认识、理解和接受。”东海曰：愤特权之猖獗，哀民生之多艰，厌文人之堕落和语言之腐败。上面这段话就是语言腐败的典型。极权之下，为人民服务和命运共同体之类宏大叙事，纯属自欺欺人的巧言。闻塔利班在国际文件中郑重承诺：“塔利班没有个人利益，全心全意为人民服务。”能当真吗？

【三人行】子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔夫子、华盛顿、马克思三人行，孔夫子友好谁排斥谁，择谁之善而从之，谁之不善而改之。我想，不需要正人君子，只要是正常人，都可以提供正确的答案。三人代表了三条政治道路：孔夫子代表中国人的路，仁本主义道路，儒路；华盛顿代表美国人的路，自由主义道路，西路；马克思代表俄国人的路，极权主义道路，马路。儒路最优，大中至正；西路次优，真而不正；马路最坏，大邪大恶。儒路与西路，可以并行不悖；儒路与马路，完全相反相背。选择西路，儒家还有活路；坚持马路，中国死路一条。

【东海曰】人权是内政又不仅是内政。对于侵犯人权的任何国家和政权，国际社会应该、必须、也有权干涉。对于布尔波特之类人物，人人得而诛之；对于红色高棉之类政权，国国得而灭之，天下理当灭之。美国和各个大国都应该负起责任来。

【东海曰】对于美国的态度，时而亲之，时而反之，时而复亲之。不断东倒西歪，不断出尔反尔，朝无定策，官无定心，士无定志，民无定意，人民被玩惨了，也玩残了，玩皮了。不少群友戏言：恨美赞美，请等通知。2024/4/5余东海集于青秀山下独乐斋